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自生、他生、共生、无因生,都不成立

走进佛法

自生、他生、共生、无因生,都不成立

发布时间:2020-04-28

 

 

      上师:为什么“自生”不成立呢?如果这个东西是自生的话,自己生自己,已经先有了自己,然后再生,生什么呢?自己已经有了,还要生自己就完全是多余了。

  另外,一个东西生一个东西,有个过程,有开始、中间和结束,如果是自生的话,开始和结束这些都没有,这样的话,就相当于是不停地生,有可能生出几千几万个,无数个。

  如果是自己生自己,没有一个规定什么时候该生,假如说一个人生一个人,需要有外缘,不可能自己让自己怀孕的,需要跟外在连接,精卵结合,这不是开始吗?然后变成人生出来了,这不是结束了吗?但是自生没有开始,没有开始就没有结束,然后不停地生,有这样的过患,所以“自生”是不成立的。

  为什么“他生”不成立呢?有了“我”才有“他”,有了“他”才有“我”,这两个是相互依存的。“他”生的时候,“我”已经存在了,“我”不存在的话,“他”没有办法成立。这样的话,“我”已经存在了,“他”还需要生“我”吗?比如贪心已经存在,还需要另外一个来生出贪心吗?不需要。如果有的话,它又是贪心,又生贪心,就永远都没办法停止,所以“他生”不成立。

  接着,分析“共生”。共生很容易理解,自生不成立,他生不成立,这两个加起来相当于错上加错,所以共生也不成立。

  那是不是有“无因生”呢?无因生有什么样的缺点呢?

  弟子:没有因,没有缘,是不可能的。必须要有个生成的条件,否则就促成不了它的生成。

  上师:是吗?那虚空有没有因呢?

  弟子:没有。

  上师:那虚空存不存在的呢?“无因生”有什么缺点呢?就是跟因缘和合没有关系,事物想生就生,不需要依靠因缘,这可能吗?完全不可能呀!这违背了规律。

  上师:另外,“我”是从哪儿来的?现在我们不是在轮回里吗?轮回是我们到达的地方,那我们是从哪个地方来的呢?肯定是从不是轮回的一个地方来到了轮回,是不是?

  弟子:没有从哪个地方来。

  上师:有啊,轮回和涅槃不是两个地方吗?除了轮回就是涅槃,这样的话,轮回是到达地,那我们是不是从涅槃来到轮回的呢?

  弟子:不是,如果都涅槃了,怎么还会轮回呢?

  上师:那佛菩萨完全不会来到轮回吗?

  弟子:不一样。佛菩萨是因为愿力,主动来的,我们是因为业力,被动来的。

  上师:我没有说主动和被动,我是说地方。轮回是一个可以到达的地方,那我们是从哪个地方来的?假如说是从涅槃来到轮回的话,那轮回结束了,是不是又去涅槃了呢?

  弟子:轮回不会开始,也不会结束。

  上师:成佛了不是轮回就结束了吗?地藏菩萨不是说“地狱不空,誓不成佛”吗?那就是地狱还是有空的时候啊,如果没有空的时候,那不是地藏菩萨说错了吗?地狱也有空的时候,所有的众生全部开悟成佛了,地狱不就空了吗?

  弟子:可是没有地狱空的那么一天。

  上师:为什么没有那么一天呢?

  弟子:众生太多了。

  上师:众生多和地狱能不能空没有关系。假如说你有很多钱,有几百几千个亿,就永远都是富翁吗?不是呀!也有花完的一天呀。我们现在在轮回,那有没有一个轮回开始和结束的时候呢?我之前跟你们讲大圆满的窍诀时,不是讲过吗?

  般若和大圆满的角度,是不同的。从般若的角度来说,无始劫以来完全没有轮回的开头;从大圆满的角度来说,轮回有开头,如果有开头自然就有结束的时候。我也跟你们讲过,普贤王如来完全没有做过一点一滴的善业,什么都没有付出,但是他成佛了,而我们没有造过一点一滴的恶业,却轮回了,这是为什么?

  弟子:因为我们对显现执着了,我们就轮回了。但普贤王如来知道一切都是自性的显现,所以就成佛了。

  上师:是先有执着,还是先有无明?我们从产生俱生无明开始,就轮回了。本来一切的一切都是自性的显现,自性以外的任何东西都是自性的显现。普贤王如来知道“一切看起来是外在,但实际上都是自性的显现而已,不是外在”,所以他刹那就成佛了。而我们认为“这是自性,那是自性以外的”,把自性的显现当成跟自性没有关系的另外一个存在,所以就开始轮回了,这就是俱生无明。

  弟子:我们认为外境是外境,心是心,就轮回了?

  上师:这个桌子是不是你的心造成的?是不是你自性的显现?这个房子是不是自性的显现?房子的实际大小是不是你心的显现?

  弟子:是的,就是心认为外境是实有的,所以产生了执着。

  上师:我没有说是实有。

  弟子:但是我的心认为它是实有的,我就去追逐它。

  上师:谁来追求的?

  弟子:心的执着。

  上师:你认为心是实有的吗?你在哪儿?

  弟子:没有我,找不到了。

  上师:如果没有“我”,怎么会有“我认为,我执着”呢?

  弟子:我也不知道。

  上师:这些问题你应该印象更深刻吧,后来整理开示时,你不是整理组的吗?

  弟子:可能是这一段我没有整理到。

  上师:书已经印刷好了,联系一下义工,原来参加过般若班的学员可以请这本书,法本是免费结缘的。菩提班的两个班暂时不能结缘,还没有讲到这个阶段。

  弟子:这三年我必须要跟上,传承要圆满。

  上师:传承已经圆满了。

  弟子:不是三年才圆满吗?

  上师:不是。原来我打算今年、明年、后年各讲三分之一,这样三年把大圆满立断的窍诀讲完。但是我第一天晚上讲完课,有个弟子就哭了,问能不能一年全部讲完,他怕有什么无常,这里面的学员能不能三年都坚持参加也不一定,如果参加不了的话,传承就断了。我说,我还没有想好。

  再后来我想了一下,从无常的角度来说,弟子都还比较年轻,不一定会出现什么无常,但是我的年纪大了,我有没有三年时间全部来讲完,我没有把握。另一方面,大家能不能三年都参加也不一定。所以后来我想今年就全部讲完。今年先把窍诀讲了,第二年再在这个窍诀的基础上加深,后年再进一步加深。大圆满顿超没有讲,主要讲大圆满立断,立断今年从头到尾讲完了,传承也圆满了。明年、后年,就在这个基础上再加深。

 

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