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关于“犯戒、恢复戒体”的答疑

走进佛法

关于“犯戒、恢复戒体”的答疑

发布时间:2020-04-28

问:上师有一段开示,是这样的:“受戒有很大的功德。如果只是违犯了支分戒,没有违犯根本戒,则可以通过忏悔清净罪业,恢复戒体,这个持戒的功德一直在。但如果违犯了根本戒,那么戒体和功德会一起彻底毁掉。即使通过忏悔完全清净了罪业,戒体也恢复不了,只能通过重新受戒,才能得到戒体。”有个疑问,犯了根本戒,戒体没有了,为什么功德也会一起毁掉?

多丹仁波切:要理解为什么“犯了根本戒,戒体和功德会一起毁掉”,首先要知道受戒的功德是什么。戒条是一种约束,受戒的功德就是修持、增长忍耐。犯戒了,就是没有忍耐,所以忍耐的功德就毁掉了。

问:可是从受戒开始到犯戒之前,这期间还是在忍耐啊!这期间的功德还有吗?

多丹仁波切:举个例子,就像练习开车。刚开始用一辆好车来练习,如果这辆车坏了,虽然短时间内还能记得之前练过的技能,但是如果不重新找一辆车来继续练习的话,原来的技能很快就会忘记。同样的,受了戒以后,在还没有犯戒之前,这期间暂时是有忍耐的功德,但如果不重新受戒的话,原来练习过的忍耐力很快就会消失。这里说的“功德会毁掉”,指的是忍耐力很快会消失的意思。

问:为什么违犯了支分戒,很容易就能恢复戒体呢?

多丹仁波切:就好比一棵树,树根没有毁坏的话,即使树枝被砍断了,也还可以重新再长新的出来。

 

问:违犯了支分戒,也是犯戒,也是没有忍耐住啊,为什么功德还在啊?

多丹仁波切:这里的“功德还在”,是指根本戒的功德还在。犯了哪个支分戒,那个支分戒对应的功德就没有了,但根本戒的功德还在。

问:那其他支分戒的功德也还在吧?比如说,不杀生的根本戒是不杀人,如果杀了鸡,就是犯了杀了鸡的支分戒,但是“不杀人”和“不杀除了鸡以外的其他动物”,这两种戒的功德还在?

多丹仁波切:支分戒不分对象。比如说不杀生的根本戒是不杀人,如果杀害了除了人以外的其他任何动物,都是犯了支分戒,支分戒的功德就没有了。但是呢,根本戒还在,要恢复支分戒的话,很快就能恢复。为什么呢?比如说,你下次再想杀鸡的时候,你想“我又开始破杀鸡的戒了,我不杀了, 我忍了”,这个忍的同时,支分戒就恢复了。

问:开示说“违犯了支分戒,可以通过忏悔清净罪业,恢复戒体”,怎么才算忏悔清净了罪业呢?怎么判断?

多丹仁波切:忏悔只是清净罪业和恢复戒体的一个开始。那怎么才算达到了忏悔清净了罪业的结果呢?比如说,这次杀了鸡,犯了杀生的支分戒,下次想杀鸡的时候,自己忍住了, 没有杀,这个同时,就是清净了罪业,恢复了戒体,就是达到了真正的忏悔。真正的忏悔是什么呢?第一,后悔;第二,对境示现的时候,不再同样地做这样的事情。

 

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