走进佛法
关于“犯戒、恢复戒体”的答疑
问：上师有一段开示，是这样的：“受戒有很大的功德。如果只是违犯了支分戒，没有违犯根本戒，则可以通过忏悔清净罪业，恢复戒体，这个持戒的功德一直在。但如果违犯了根本戒，那么戒体和功德会一起彻底毁掉。即使通过忏悔完全清净了罪业，戒体也恢复不了，只能通过重新受戒，才能得到戒体。”有个疑问，犯了根本戒，戒体没有了，为什么功德也会一起毁掉？
多丹仁波切：要理解为什么“犯了根本戒，戒体和功德会一起毁掉”，首先要知道受戒的功德是什么。戒条是一种约束，受戒的功德就是修持、增长忍耐。犯戒了，就是没有忍耐，所以忍耐的功德就毁掉了。
问：可是从受戒开始到犯戒之前，这期间还是在忍耐啊！这期间的功德还有吗？
多丹仁波切：举个例子，就像练习开车。刚开始用一辆好车来练习，如果这辆车坏了，虽然短时间内还能记得之前练过的技能，但是如果不重新找一辆车来继续练习的话，原来的技能很快就会忘记。同样的，受了戒以后，在还没有犯戒之前，这期间暂时是有忍耐的功德，但如果不重新受戒的话，原来练习过的忍耐力很快就会消失。这里说的“功德会毁掉”，指的是忍耐力很快会消失的意思。
问：为什么违犯了支分戒，很容易就能恢复戒体呢？
多丹仁波切：就好比一棵树，树根没有毁坏的话，即使树枝被砍断了，也还可以重新再长新的出来。
问：违犯了支分戒，也是犯戒，也是没有忍耐住啊，为什么功德还在啊？
多丹仁波切：这里的“功德还在”，是指根本戒的功德还在。犯了哪个支分戒，那个支分戒对应的功德就没有了，但根本戒的功德还在。
问：那其他支分戒的功德也还在吧？比如说，不杀生的根本戒是不杀人，如果杀了鸡，就是犯了杀了鸡的支分戒，但是“不杀人”和“不杀除了鸡以外的其他动物”，这两种戒的功德还在？
多丹仁波切：支分戒不分对象。比如说不杀生的根本戒是不杀人，如果杀害了除了人以外的其他任何动物，都是犯了支分戒，支分戒的功德就没有了。但是呢，根本戒还在，要恢复支分戒的话，很快就能恢复。为什么呢？比如说，你下次再想杀鸡的时候，你想“我又开始破杀鸡的戒了，我不杀了， 我忍了”，这个忍的同时，支分戒就恢复了。
问：开示说“违犯了支分戒，可以通过忏悔清净罪业，恢复戒体”，怎么才算忏悔清净了罪业呢？怎么判断？
多丹仁波切：忏悔只是清净罪业和恢复戒体的一个开始。那怎么才算达到了忏悔清净了罪业的结果呢？比如说，这次杀了鸡，犯了杀生的支分戒，下次想杀鸡的时候，自己忍住了， 没有杀，这个同时，就是清净了罪业，恢复了戒体，就是达到了真正的忏悔。真正的忏悔是什么呢？第一，后悔；第二，对境示现的时候，不再同样地做这样的事情。
