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如何修才能体验到“没有希望和恐惧”?

止观禅修

如何修才能体验到“没有希望和恐惧”?

发布时间:2020-03-13

弟子:由于个人的一些分别念,在实修的过程当中,还是找不到能够把希望和恐惧修没有的体验,想请上师开示,从什么点去切入修会比较快。

师:这个恐惧在哪里?

弟子:失去一些东西的时候会恐惧;受到一些伤害的时候会恐惧;愿望不能实现的时候会恐惧。

师:这些不都是自己想出来的吗?

弟子:是自己想出来的。

师:对呀,我的追求达不到,才会恐惧。这个追求在哪儿呢?都是自己一种不适当的需求,也可以说追求,有了追求才有失望,是不是?

弟子:对,有了追求会失望。

师:但是,你追求的是什么呢?

弟子:我追求的五花八门。

师:不是,你刚才说你现在修什么呢?

弟子:我想要没有希望、也没有恐惧的一个体验。

师:不是,现在你修什么呢?刚才说修大圆满,还是什么?

弟子:哦,念大圆满的愿词,然后正在学《大幻化网光明赞》的总译。

师:嗯,“我一定要得到什么样的成就”,有没有这样的需求?或者说“我要解脱,我一定要脱离轮回”?

弟子:会有,这个是希望。

师:希望,每一个人都有,但是这个希望不能过度。我们就这么说吧,“解脱”和“被解脱”有这么两个吗?

弟子:没有。

师:“脱离轮回者”和“轮回”,有没有这么两个呢?

弟子:没有。道理上懂,而且可能不太希望真得到解脱,但是会怕轮回、会恐惧。

师:轮回在哪里?你找一找轮回在哪里?如果找到了轮回,然后再观察一下轮回是不是这么可怕的。

弟子:还挺可怕的。

师:是吗?你们现在学《大幻化网》的话,就是进入密法了。这样的话,还有一个可怕的轮回吗?

弟子:道理上会明白,它是没有的,而且它也不可怕,还可以转为道用。轮回当中的苦乐,所有的都可以转为道用,这个在理论上没有问题,但在体验上体会不到。

师:我觉得不对,“道用”和“被道用”还是两个呀。谁道用呢?酸甜苦辣或者痛苦、快乐,这是被道用的,谁来道用呢?是你来道用吗?

弟子:是。

师:这样的话,“道用”和“被道用”不是两个吗?

弟子:有能所。

师:对呀。学密法的时候讲没讲“能所也好,不管是什么也好,一切都是自性的显现”?

弟子:是。

师:这样的话,能所哪一个是先出现的?假如说快乐和快乐者,二者是谁先出现的。

弟子:同时。

师:逻辑上分析,如果是同时出现的话,那它们两个应该一点关联都没有,可是你认为有个快乐者享受快乐呀。你觉得有个快乐,那谁来感受它呢?是快乐者来感受吗?如果它们两个一点关联都没有,还能感受吗?

弟子:问题就在这里,好像它们真的没关系,但是有个错乱的体验在,有个习气在。

师:你现在还没有明白。假如说父亲和儿子,哪一个先?哪一个后呢?

弟子:也是同时的吧。

师:是吗?这样的话,父亲和儿子有没有关系呢?

弟子:没有。

师:啊?儿子和父亲没关系?这样的话为什么称他们为父子?

弟子:在名言上面有个假立,在实相当中没有关系。

师:是吗?有这么一个实相吗?

弟子:有。

师:这样的话,“没有关系”和“被没有关系”还是两个。

弟子:“没有关系”和“被没有关系”是相对而言。

师:这是你自己心里的暗示。有关系是你自己心里暗示有关系;没有关系也是你自己心里的暗示,暗示这两个人没关系。两父子肯定有关系的,一个是父亲,一个是儿子,但这也是你心里的一个概念,贴个标签而已,是不是?

弟子:是。

师:“这两个完全没关系”也是你心里的概念,贴个标签,这不是一样的吗?如果是没关系,你相信一点因果都没有吗?因和果有没有关系呢?

弟子:会产生这个作用。

师:有没有关系?我没有说作用,我问因和果有没有关系?

弟子:没有。

师:啊?这样的话,因果完全没有,做什么恶也没有关系,做什么善也没什么作用,没有关系怎么会有作用呢?

弟子:在显现上有。

师:什么叫显现?

弟子:假立的、分别念、颠倒观念。

师:什么叫颠倒?如果你知道是颠倒的话,为什么要颠倒呢?这个“没关系”和“有关系”都是一个标签。但是,你刚才说的假立、现相,什么叫现相呢?就是许多的因、许多的缘和合的叫现相。这个不是真理,也不能说完全是假的,是因缘和合的,但这个和合不一定有作用,一切唯心造。一个是和合的,一个是我们心里暗示这和合的时候才起到作用。但这个作用如同是一个梦而已。

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