行为不是最重要，心最重要

发布时间：2022-02-14

师：以利他的动机而做事，自己应该是很开心的。如果活我干了，但心里老是想着自己很辛苦、我怎么样怎么样......心里非常地怨恨、很不甘心——这样完全不是品德高尚。仅仅事情做了，还不能称之为高尚。高不高尚主要看心里有没有利他的意乐，心里怀有利他的意乐，这才叫高尚。

不是有一个公案吗？三个姑娘看到了苦行中的密勒日巴尊者，然后就祈愿：“哎呀，我们千万不要变成这么个人，太可怜了！”密勒日巴笑着跟她们说：“放心吧，你们永远都不会成为跟我一样的人。”从表面上看，密勒日巴既没有吃的，也没有穿的，不是很可怜吗？如果我们真的跟他一样没有吃的、没有穿的，心里会是什么状态呢？能开心吗？

弟子A：肯定开心不起来。

师：但是尊者非常地开心。他的山洞里进小偷了，正在偷偷摸摸地找东西，他笑着说，“不用找了，我白天都找不到什么东西，你晚上更不可能找到”。如果我们家里有小偷来了，我们还会笑着说吗？我们会不会生气呢？

弟子B：那他怎么生存？他吃什么呢？

师：传记里不是说了吗，他吃荨麻。这个荨麻藏地也有，内蒙也有。

弟子C：什么东西啊？

师：一种野菜，名字叫荨麻。它有很小很小的刺，手碰到以后就痒得不行，会肿起来，但是戴上手套以后就没事了。密勒日巴老是吃这个，所以汗毛、皮肤都变绿了。虽然没有衣服穿，也没有吃的，但是他的内心非常开心。

我们藏地有这么一个说法：“轮回的人眼里，密勒日巴错了；密勒日巴的眼里，轮回的人错了。”什么意思呢？在轮回的人看来，密勒日巴什么都没有，他怎么还能这么开心呢？他为什么不去找吃的，不去找穿的呢？

其实，密勒日巴不反对吃的和穿的，也不主张不吃不喝，佛教也完全不赞成无意义、无必要的苦修，不是说苦修就能成就。但那个时代和现在不同，现在很多人不用付出太多，就能有吃有穿，那个时代需要付出很大的代价才能找到吃的、穿的，密勒日巴尊者觉得这样很浪费时间，所以就不找了，还是以修行为主。

假如家里的事情全部是我一个人来做，但我总是跟家人抱怨，这样家人也不开心，自己也不开心，但是家里的事还是需要做。如果我转变一下自己的心态，事情也做，心里也是利他的心，这样家人也开心，自己也开心。所以，行为不是最重要，心最重要。

同事之间也好，师兄之间也好，家人之间也好，尽量以这样的利他心来相处的话，自己也开心，别人也开心。

现在这个社会为什么离婚率这么高？我也不让着你，你也不让着我，都以自我为中心。如果大家都能换位思考一下，我多为他着想，他也多为我着想，怎么会离婚呢？

如果我们的心态转变一下，尽量地体谅对方，尽量地为对方着想，自己的情绪稳定。情绪稳定的话，对方也能感到温暖，对方还会有什么不满吗？是不是？所以，高尚不高尚不是在做事情上，主要看是不是心甘情愿地去做事的。