无我还有孤独吗？
师：孤独是因自我存在而来的。思维一下孤独是谁来感受的？假如说你感觉孤独的时候，你就找一找你在哪？有没有一个你？我们心里误认为有一个我，我孤独。但是呢，这个我存在不存在呢？这个我本来是不存在的一个东西，我们误认为存在，所以就会感受孤独了。
弟子：您说的这个是无我。平时呢，我也看过一些讲无我的书，但是我们又真真切切地活在这个世间。有时候当然想用一些出离心等让自己看破一下，但真要在身上切一刀也会疼。
师：对啊，即使成就了出离心，也会疼，成就了菩提心，也会疼。但是如果真的成就了无我，就不会感觉到疼痛了。什么叫无我呢？为什么无我？这是真正需要知道的。但只是知道还不够，还要不断地串习，也叫修行，也可以叫修炼。不停地串习串习，“有我”的概念就完全消失了。没有我，确实是没有我。这个时候有我的概念已经推翻了，孤独也没有了，孤独是误认为的一个孤独。
弟子：但是您说要是像我们这样的平凡人，如果想领悟到这个无我的境界……那也需要很久。
师：密勒日巴是平凡人，释迦牟尼佛也是平凡人，跟我们没什么区别。他们也是通过修炼，修到那个境界。需要先认识见地，修炼这个见地，然后就慢慢提高这个见解。见解提高了，相反的概念肯定会慢慢往消失的方向发展。当见解提高到极点的时候，与这个见解相反的概念完全就消失了。
生是不存在的，死也是不存在的，这些都是因缘和合的一个现相而已，我们把现相当作实相来看待，当作真实存在来看待，就是颠倒思想，也可以说颠倒精神而造成的。生死轮回的恐惧，也是这个颠倒而产生的。
弟子：其实这个空性，我还是要多多去体验一下，觉得这还是需要一些信心。
师：主要是，你要认识它，知道它，需要付出。你完全知道了，知道得彻底了，你再朝这个方向发展是很容易的。如果你不知道，是很痛苦的。先要知道，知道了再去修。一要注重闻思修，二不要脱离闻思修，三不要颠倒闻思修，完全可以到达目的地。三者缺少任何一个都到达不了目的地，这三个要记住。
