走进佛法
闻思修的重要性
师：闻思上也好，实修上也好，有什么疑问，解开疑问是很重要的。没有什么疑问的话，我也不知道怎么说。没有疑问的情况有两种，要么是从来没有闻思，什么都不懂，不知道问什么；要么就是全部了如指掌，不管是显宗还是密宗，全部知道，这样的话没什么疑问了。除了这两种情况，应该有疑问，是不是？
刚才你们说的修五加行，修五加行不一定是出世间法，没有修五加行也不一定不是出世间法。世间法和出世间法的区别是什么？你做任何事情应该是有个目的吧？是不是？
你皈依了是吧？你是为了什么而学佛的？学佛的目的是什么呢？
弟子B：他皈依了，皈依好几年了。
师：这跟皈依几年一点关系都没有。你皈依的时候应该有个目标，不是稀里糊涂皈依的吧？为了什么目标、什么目的而皈依的呢？为了解脱而皈依的？还是为了世间的一切顺利而皈依的呢？
弟子C：为了解脱和度众生。
师：哦，这个不是口头说说而已，要发自内心里为了解脱而学佛。这又分两种——为了自己解脱和为了众生的解脱，哪一个都可以。为了自己解脱就是小乘，为了他人解脱就是大乘，两个都是出世间法。出世间法最主要的是解脱，但出世间法完全不脱离世间法。世间法的工作顺利啊、事业顺利啊等等这些都是需要的，但这不是主要的，这些只是我们生存的方式，但完全不是生存的意义。
生存的意义和生存的方式，是有所不同的。赚钱、升官、发财等等，这些都是生存的方式，生存需要这些。但生存的意义不是这个，如果生存意义是这样的话，人和动物有什么区别？对一个在家人来说，生存的方式也不能说不重要，但不是最重要的。生存的意义就是要解脱。不然的话，我们稀里糊涂地来到人世间，走的时候也是稀里糊涂地，多可惜呀！
这个人身不是一而再再而三能得到的，是非常不容易得到的！但是现在我得到了，得到了之后，当我到临终的时候，最好的情况是获得了成就，要是没有成就，最起码我心里没有什么遗憾了——我该念的也念了，该做的也做了，也没有什么可怕的，心里有个把握，我觉得是非常重要的。不然的话，赚再多的钱，生的时候没有带来，死的时候也不会带走，是不是？
眼前的需要考虑，长远的也更需要考虑啊。假如我打算去什么地方，脚下我需要看，远的地方也需要看。我老是往远的地方看，脚下一点都不看，有可能摔跤。如果一直看脚下，长远的地方不看，长远有什么危险、有什么事情都不知道。一样的道理，我们活在世上，这一世需要考虑，下一世也需要考虑，是不是？解脱是生生世世的问题，是这么重要。这一生再怎么发展也好，升官也好等等，也就几十年的事情，几十年的事情和无数年的事情是不能一样的，不能搞混的，是不是？这个道理心里完全确定明白了，你所做的一切是世间法还是出世间法就确定了。
然后你们修五加行和四加行是为了什么？有个目标而修当然是很好的，如果没有什么目标，看别人修，我也跟着修，有什么意义呢？
我们学佛是为了什么？有些人业障很重，为消业而学佛，有些人就是为增加福报而学佛，有些人为了得到功德而学佛。但这些都不是究竟的。我们为什么要学佛？就是为了明白而学佛。要搞明白什么叫解脱，怎么解脱，这些都要明白。解脱了会怎么样呢？没有解脱的话又怎么样？这些都不能不知道。学佛要知道这些道理，是不是这样呢？也不一定我说的全部要认同，我说得有没有道理，要通过自己的逻辑分析、比较、评判，相关逻辑来推理，如果有道理，这个道理要记住，有什么疑问我尽量地让你们明白，就是这么个情况。
学佛确实需要闻思，但全部跟出家人一样闻思你们也没有这个时间，你们需要工作，需要养家糊口。但是老是在这些里面转，永远这样真的不值得。一天最起码闻思半个小时，二十分钟也可以，一下可能懂不了很多，但是你长远下来，做到一天看半个小时，这样一年过去了，三百六十五个半小时加起来就不少时间了，慢慢就懂很多了，是不是？不然的话什么都不懂，到走的时候也是稀里糊涂地走，不值得，好吧？
弟子：谢谢上师。
