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直指要坚信不疑才有效,做不到就需中观之法

走进佛法

直指要坚信不疑才有效,做不到就需中观之法

发布时间:2022-02-14

弟子B:师父,我们要提升智慧,需要思维修和无思维修相结合吗?

师:对。

弟子B:关于思维修,比如我们看中观方面的书籍,它里面的内容其实也很多,主题也很多,有没有一个核心,或者最重要的思维内容呢?

师:这个没有,主要是看你修的是哪一种,无明不是一个东西,无明是各种各样的情况。

弟子B:嗯。

师:中观是从各个角度来分析,各个角度来思维,慢慢才能各个角度都能明白,是不是?

弟子C:嗯。

师:你一个角度明白了,另一个角度不明白的话,还是有无明。假如说汽车,不管是拆还是组装,你都可以,但飞机还是不懂,是不是?

弟子B:我们说一切都是心的幻化。

师:对呀。

弟子B:比如这个桌子、椅子都是幻化,都是心里产生的。那分析心和分析桌子相比,是不是分析心更重要呢?

师:对,这是最重要的。

弟子B:对,还是有个最重要的。

师:对呀。比如说我要找的是手机,中观的方法就是“这个也不是手机,那个也不是手机”,最后手机以外的东西全部排除了。这个时候我自己就悟到——剩下的这个东西就是手机,这就是中观的方法。

弟子B:嗯。

师:大圆满和大手印的方法不是这样的,桌子上有一大堆的东西,但我直接指出“这是手机”,这叫直指,直指就是直接告诉你。

弟子C:这个就是靠信心。

师:对。

弟子C:告诉你,你要相信。

师:对。假如你不知道这是手机,而我完全知道哪个是手机,一点一滴都不会错乱。然后我直接告诉你——这是手机,你心里一点的怀疑都能没有吗?很难的。

弟子C:对,很难很难。

师:需要坚信这就是手机——要是做不到完全相信,产生怀疑了,就跟没有直指一样。如果我们做不到完全相信的话,就需要中观的方法。通过中观的方法,各种情况全部知道了,最后就不怀疑了,就这么个情况。

弟子B:中观的方法和涉及的面比较广,但重点还是以心为主,是吗?

师:对呀。

弟子B:因为无明是心里产生。

师:禅宗里有句话不是说 “不是风动,不是幡动,而是仁者心动”吗?心不动的话,怎么会有幡动和风动呢?

弟子C:对。

师:但是,除了六祖以外没有人这么说,是不是?

弟子B:嗯。

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