走进佛法
无明必须要用智慧来消除
师：无明必须要用智慧来消除。除了智慧以外，即使我做了无法想象的善业，也消除不了无明。如果我把几个亿，几百个亿，几千个亿上供下施了，能不能消除我的无明呢？
弟子B：不能。
师：完全不能。不能的原因是什么呢？它们两个之间一点矛盾都没有。
弟子B：嗯。
师：我布施了，这个有什么作用呢？让我变富有的作用。我偷盗、吝啬呀，会让我变贫穷，但这些跟无明不是对立的关系。
上供下施能不能消业呢？当然可以。我们以洗衣服为例，说是在洗衣服，实际上洗的是衣服上的脏东西，是不是？把脏东西洗了，衣服就干干净净了。衣服脏的时候，穿在身上会不舒服；衣服洗干净了，穿着舒服，这个区别是有。同样的，布施，让我过的富有一点，吝啬、偷盗，让我过的贫穷。
但干净的时候它是衣服，脏的时候它还是衣服。虽然衣服洗干净了，但我继续穿的话，衣服会不会脏呢？肯定会脏的。为什么呢？外面有灰尘，我身上也会出汗等等。同样的道理，业力消除了，但烦恼还在，还是会继续产生业力，如果烦恼消除了，业力是没有办法产生的。烦恼像工厂一般，业力是工厂里生产的东西一般，没有工厂，东西怎么产生呢？
弟子C：就算我们把业障清净了，我们还是凡夫。
师：对。
弟子A：业障还会再产生。
师：对呀。
弟子C：我们不是想得到一个凡夫的结果，我们要得到的是佛菩萨的结果。再怎么业障清净，还是凡夫；一点儿业都没有了，也还是凡夫；福报再怎么圆满，也还是凡夫；就是比一般的凡夫生活好一点儿，舒服一点儿而已。
师：对呀。特别富有的人，会比贫穷的人舒服得多；权力大的人，也会比没有权力的人方便得多，但从是不是凡夫的角度来说，都是凡夫。他没有任何生死上的自由，有权力的人就不死吗？死和不死不由他说了算。
弟子C：对，因为有福德也好，或者业障减轻也好，它跟无明并不直接冲突。彻底破除无明的时候，才能由凡夫成为佛菩萨。没有破除无明，再怎么清净业障，积累福德，也还是凡夫。
师：对呀。
