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按照《觉知当下》中的方法来禅修

止观禅修

按照《觉知当下》中的方法来禅修

发布时间:2022-01-18

弟子A:我禅修时,心里的杂念、妄念很多,很影响禅修。

师:你有可能还不太清楚什么叫念头、什么叫妄念、什么叫杂念。

弟子A:不是很清楚。

师:你可以看看我写的《觉知当下》,里面清楚地介绍了什么是念头、妄念和杂念,念头怎么变成妄念和杂念的,怎么彻底断掉妄念和杂念等等。

弟子A:《觉知当下》是我们禅修课程的重要法本,确实需要多闻思。

师:对,要好好地看、仔细地看,看了以后要去实修,书上怎么说的就怎么修。如果你认真看了,有了解了,自己也修了,就能清楚地知道遇到问题时该怎么解决。

没有问题要么是完全通达无碍了,什么问题都没有,已经全部知道了;要么就是什么都不知道,从哪儿问起也不知道,就是这两种情况。我们学习最怕的是什么都没有学进去,所以完全没有问题,让我们问,也问不出来,所以一定要多看《觉知当下》,按照里面说的修,修了以后自然就会有问题了。这个时候,应该怎么解决问题,我们再针对性地处理,好不好?

弟子A:好,谢谢上师。

弟子B:我的心总是到处乱跑,但是跟以前比强多了,现在我一发现它跑了,就把它抓回来。

师:嗯,一定要保持觉知,觉知到它跑了就要马上拉回来,慢慢它跑的次数就会越来越减少。一定要多看看《觉知当下》,觉知的意思就是清楚地知道当下做什么、干什么,一切都清清楚楚、明明白白的。

弟子B:有时心很静,坐三四十分钟也没问题;但有时心特别乱,坐十分钟,心里就不着不落的,不知道想干什么,我觉得也是业障。

师:没有关系,不管什么样的业障,你还是要继续修、继续打坐。“打坐好”和“打坐不好”是一回事,“打坐”和“不打坐”又是另外一回事,总之,打坐总比不打坐好。打坐时间长了,肯定会有进步的

弟子B:我现在打坐时间最多三十多分钟。

师:没关系,你合理安排好,比如可以早上早起30分钟用来打坐。结束后如果有点困的话,就再睡一会儿;不困的话,就起来走动一下,然后再坐三十分钟。晚上睡觉前也坐30分钟。中午困的话可以午休,起床特别清醒的时候,抓住这个机会再坐30分钟。这样的话,一天就能坐上一两个小时。但如果一下子就坐一两个小时,有可能效果也不好,如果能这么分开坐的话,效果更好。

弟子B:哦,分开坐更好。

师:对,就是像这样来打坐。我们打坐时间长了,腿也疼,身体也不舒服,可以起来走动一下;然后再坐的时候腿就舒服了,这样能静下心来。

弟子C:是不是一般的师兄都学结手印?结手印我不会。

师:没事的。手印不重要,很多人追求外在的这些,最主要的是什么呢?最主要的就是心呀。

弟子D:我什么时候开始修宝瓶气?

师:这个暂时不需要修。《觉知当下》里面有宝瓶气的修法,你可以先了解一下,但现在不用修。最主要是先熟悉前面的有相寂止、无相寂止,还有初步的胜观,这三个一定要熟悉,一定要按照书里面说的来做。

弟子D:初步的胜观?

师:对。我们常说的“禅”就是止观双运。止就是寂止,寂止又分有相寂止和无相寂止。观就是胜观,胜观有初步的胜观和深入的胜观。本来寂止和胜观是一体的、分不开的,但对于我们初学者来说,寂止和胜观要分开修,然后再结合就更好。这是我们修炼的一种方式,不是说胜观和寂止是分开的,它们本来就是一体的。

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