走进佛法
加行的开示1|通过四外加行修持出离心
师：加行有四加行和五加行两种。四加行也叫四外加行，有四个学习的主题。第一个是“人身难得”。我们现在这个人身是难以得到还是容易得到？要研究思维。为什么得到人身很重要？失去以后有没有把握再得到这个人身？也需要研究。通过学习研究，我们会发现人身是非常不容易得到的。然后我们还要研究得到人身主要的因是什么？主要的缘是什么？知道以后就要尽量地积累得到人身的因和缘。
弟子A：因和缘？
师：对。现在我们已经得到人身了，这个人身比如意宝还要珍贵。听说古代有如意宝，如果得到了它，向它祈祷的话，什么愿望都能满足。为什么说人身比如意宝还珍贵呢？因为我们利用好这个人身，也可以满足任何的事情，从这方面来说，人身跟如意宝一样珍贵。为什么说人身比如意宝更珍贵呢？如意宝只能满足我们世间的愿望，如果我们能利用人身修持佛法，完全能得到解脱，完全可以脱离轮回苦海，从这个角度来说，人身比如意宝还珍贵。我们可以从这些角度来思维人身难得。
现在我们已经得到了人身，那这个人身是恒常还是无常的呢？我们谁都没有把握明天能不能活着，更不要说明年、后年还能活在这个世上了。这样的话，我们要赶紧修、要积极地修，如果今天拖明天，明天拖后天，这样拖来拖去，到临终的时候啥都没有修，这不是很可惜的吗？拖延有这样的过患。
修“无常”有什么作用呢？如果知道一切都很无常，知道我们没有那么多时间呀，所以做任何事情会很积极，会很珍惜时间。这是加行的第二个部分——生命无常。
我们为什么要脱离轮回，得到解脱呢？我们要研究轮回之内有没有快乐？如果有快乐的话，快乐在哪儿？什么时候能得到快乐呢？有钱是不是就一定快乐呢？有钱的人多的是，但不快乐的人有很多呀。越有钱，心中的欲望就越大，当欲望得不到满足的时候就会痛苦，所以有钱不是快乐。有权利是不是快乐呢？人有了权力就想更有权利，当得不到的时候就会痛苦，所以有权利也不是快乐。轮回中到底有没有快乐呢？轮回完全没有真正的快乐，全是过患——有钱有有钱的痛苦，有权有有权的痛苦，没钱有没钱的痛苦，没权有没权的痛苦，处处都是痛苦，完全没有快乐。
解脱是不是快乐呢？解脱的快乐能不能恒常呢？通过闻思学习会知道，解脱以后确实没有痛苦，这个快乐是永恒的。这样的话，谁不愿意得到解脱呢？谁不愿意脱离轮回呢？我们现在没有脱离轮回的心，原因就是因为还没有发现轮回的过患，或者发现了但还没有确信轮回有这么多过患，所以远离轮回、得到解脱的心还不是很强烈。所以，我们要先知道轮回的过患和解脱的安乐。这是第三个加行，叫轮回过患。
第四个是“因果不虚”，我们要研究因果是不是虚假的？会不会错乱？通过研究，我们会知道因果确实不是虚假的，永远都不会错乱，这样我们会审视自己的言行，重视因果。
上面说的这四个叫四外加行，这些要反复在心里串习。先看书、听闻，然后自己要思维、观修，直到完全产生确信。
通过修四加行，心里会发生什么变化呢？会生起出离心——对轮回的执着和贪恋减少，对解脱的愿望更加强烈。我们修四加行就是为了生起出离心。
出离心有什么作用呢？没有生起出离心之前，不管是念经持咒还是做什么善事，一切都是为了轮回的圆满，为了这一生的圆满，为了下一世不堕恶趣、得到人天福报而做，完全不会考虑解脱。如果没有考虑解脱，永远都不会得到解脱。
心里生起了出离心，虽然也会考虑这一世和下一世，但更会考虑的就是解脱。在出离心的基础上，哪怕是念一句阿弥陀佛、供一盏灯、磕一个头，都跟解脱有关系，对解脱有帮助。所以出离心十分的重要，生起出离心有这样的作用。
