寂止修得好，可以决定自己在轮回中的投生
师：你们应该看过《六祖坛经》吧？《六祖坛经》里说“不思善不思恶”，意思是在不思维善、不思维恶的这么一个状态中安住。他讲的是寂止，修寂止的时候是不思维善、不思维恶。
我们要驯服这颗心，让这颗心有定力，必须要修寂止。不修寂止的话，我们这颗心就像墙头草一般，风吹往这里它就往这里倒，风吹往那里它就往那里倒。
我们的心一会儿是这样，一会儿是那样，完全不稳定。但是寂止修成就以后，心就有了定力，不管风怎么吹，它都不会动摇，像一座山一般稳固。这个定力是通过寂止修出来的。
宗喀巴大师说，寂止修成就是什么样呢？“寂止修成就的时候，心想停的时候，能像一座山一般，一动不动地停在那里；想思考的时候，能拼命地思考下去，谁都拦不住，想得非常详细、非常周全。”这就是寂止修成就的标准。
假如我的胜观没有修成就，但是寂止修成就了，这时候什么样的恶业都无法把我推往三恶道，不管什么样的业力都推不动。同样的，什么样的善业也无法把我推到清净刹土，我自己想去哪儿就能去哪儿，完全是自由自在的。
寂止修得非常扎实、没有修胜观，成不了佛。但是他可以自己决定自己投生到哪里。我们都是业力推动来投生的，但是对于寂止修成就的人来说，他可以根据自己的愿望来投生，谁都拦不住。
如果他想做人的话，他想做什么样的人，投生到哪个家庭，谁都障碍不了。假设有一百个家庭可以选择，他想去哪个家庭完全可以自由做主，他有这个能力。
我们生的时候不是自愿来的，死的时候也不是自愿死的，谁都不愿意死，但是业力来推动的时候谁都改变不了，该走的时候就得走。但也不是所有人都是业力来推动的，大部分都是业力来推动的，很少很少的一部分是愿力来推动的。
很多人说“我是自愿来的”，说是这么说，如果都能自愿而来的话，谁愿意做牛做马呢？如果全部可以做人的话，谁愿意做贫穷的人呢？谁愿意做普通的老百姓呢？谁都愿意做有权力的人、有钱的人，是不是？但是业力推动的时候，想做也做不了，不愿意做也得做，这就是业力，是不是？我们佛教讲“自作自受”，一切都是自作自受。
