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寂止修得好,可以决定自己在轮回中的投生

止观禅修

寂止修得好,可以决定自己在轮回中的投生

发布时间:2021-12-26

师:你们应该看过《六祖坛经》吧?《六祖坛经》里说“不思善不思恶”,意思是在不思维善、不思维恶的这么一个状态中安住。他讲的是寂止,修寂止的时候是不思维善、不思维恶。

我们要驯服这颗心,让这颗心有定力,必须要修寂止。不修寂止的话,我们这颗心就像墙头草一般,风吹往这里它就往这里倒,风吹往那里它就往那里倒。

我们的心一会儿是这样,一会儿是那样,完全不稳定。但是寂止修成就以后,心就有了定力,不管风怎么吹,它都不会动摇,像一座山一般稳固。这个定力是通过寂止修出来的。

宗喀巴大师说,寂止修成就是什么样呢?“寂止修成就的时候,心想停的时候,能像一座山一般,一动不动地停在那里;想思考的时候,能拼命地思考下去,谁都拦不住,想得非常详细、非常周全。”这就是寂止修成就的标准。

假如我的胜观没有修成就,但是寂止修成就了,这时候什么样的恶业都无法把我推往三恶道,不管什么样的业力都推不动。同样的,什么样的善业也无法把我推到清净刹土,我自己想去哪儿就能去哪儿,完全是自由自在的。

寂止修得非常扎实、没有修胜观,成不了佛。但是他可以自己决定自己投生到哪里。我们都是业力推动来投生的,但是对于寂止修成就的人来说,他可以根据自己的愿望来投生,谁都拦不住。

如果他想做人的话,他想做什么样的人,投生到哪个家庭,谁都障碍不了。假设有一百个家庭可以选择,他想去哪个家庭完全可以自由做主,他有这个能力。

我们生的时候不是自愿来的,死的时候也不是自愿死的,谁都不愿意死,但是业力来推动的时候谁都改变不了,该走的时候就得走。但也不是所有人都是业力来推动的,大部分都是业力来推动的,很少很少的一部分是愿力来推动的。

很多人说“我是自愿来的”,说是这么说,如果都能自愿而来的话,谁愿意做牛做马呢?如果全部可以做人的话,谁愿意做贫穷的人呢?谁愿意做普通的老百姓呢?谁都愿意做有权力的人、有钱的人,是不是?但是业力推动的时候,想做也做不了,不愿意做也得做,这就是业力,是不是?我们佛教讲“自作自受”,一切都是自作自受。

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