关于读经的开示
师：在准备读经之前，尽量先观察自己的心，思考“我为什么要读《地藏菩萨本愿经》呢？”然后就调整一下自己的发心——应当是为了天下无边的众生离苦得乐而读这部经。
弟子：我就觉得我越读经，我的身体越好。
师：这个自然好，但是你不能为了身体好而去读，这个完全是错误的发心。
《地藏菩萨本愿经》是能让我们离苦得乐的一个法门，但很多人是为了避免疾病、为了身心健康而念经或做什么事情，不能说是错误的，但从佛法的角度来说，这个连善都算不上。
如果能在出离心的基础上以虔诚的心念经，既有世间的功德，也有出世间的功德。完全为了解脱成佛而读《地藏经》，获得的功德跟解脱有密不可分的关系，是永远都不会耗尽的，并且自然能圆满世间的身心健康、事事顺利等。
但如果我不是为了解脱，只是为了身体健康、事事顺利、升官发财等而读经，那就变成纯粹的世间法了，跟解脱一点关系都没有。即使读了很多遍，佛菩萨的加持再怎么不可思议，也只能得到短暂的世间利益，跟解脱一点关系都没有，得不到出世间的功德利益。
比如我是为了升官而读经，升官了，果报就成熟了，原本积累的福报就耗尽了；我为了发财而读，发财满愿了，果报不也成熟了吗？完了之后就没有了。我只想着去种花，花开了，花谢了，也就没有了。
完全为了解脱而读是出世间法。刚才说了，出世间法积累的福报是永远不会耗尽的。但我们是为了自己解脱而读还是为了众生解脱而读呢？
如果是为了自己的离苦得乐而诵《地藏经》，这是小乘的法，自私的成份太多了，还是为了自己而读的；为了天下无边的众生离苦得乐而读经，这是大乘的法。我造作地发菩提心来读，这个功德也是非常大的，功德也是永远不会耗尽的，你刚才说的涅槃也是可以达到的。
所以我们的发心有那么大的作用，以这样的发心每天读一遍，非常好。我们不要过多的考虑明天或者未来的事。
弟子:我把每一天都当成我的最后一天。
师：昨天的事情已经过去了，过去的事情我再怎么追悔，时间也不会倒退；我把今天做好，能改变明天，所以我一定要做好当下。
我的发心是为了解脱，我就利用好这一生做好所有的事情，其他的都不考虑，完全什么都不考虑。但我们是很难做到这样的，像密勒日巴尊者一样的舍世者能做到，我们做不到。
如果始终只考虑这一生，只考虑现在，完全不考虑将来，这也不对；始终考虑将来，而不考虑现在，也不对。既考虑现在的利益，又考虑将来的利益，这样的话不是更好吗？是不是？现在也好、将来也好，这不是更好吗？
弟子：对，我要继续坚持读。
师：非常好。
弟子：我特别喜欢读，就是追求上、观点上改变一下，为虚空遍法界的一切众生，不是光为自己考虑。
师：对。这一切众生包括你了呀。
弟子：阿弥陀佛。
