我们可以用肉来供养三宝吗？
弟子：请问上师，我们可以在佛堂供肉吗？
师：从佛菩萨的角度来说，供什么都可以，佛菩萨没有分别心；但从我们的角度来说，主要看发心。大悲商主杀了人，他是以慈悲心来杀的，大乘佛法的角度来说这是善。同样地，我们是以什么样的发心来供养肉的呢？
弟子：对，佛教讲发心！说老实话，我们平时做很多事情都没有以慈悲心来做，包括供肉。我们就是单纯地想吃肉，大多数人就是这个发心来供肉的，这样就不是很好了吧？
师：我们现在还不具备真实无伪的慈悲心，但是我们可以造作地发利他之心来做，完全没什么问题。
我之前讲过“这是上师说的，这是佛说的，这是活佛说的，所以我们要相信——如果是这样的话，这是迷信”，不管是我说的，还是谁说的，一定要符合逻辑。
你在佛堂里供什么，对佛来说没有任何区别，佛是没有分别心的。但是我们自己分别念的角度来说，有的人认为在佛堂里供肉是非常不好的，这只是自己的认知习惯而已。
有一次，一个居士问我：“上师，我看到有些人吃晚饭时还供佛，佛不是过午不食吗？”（众笑）她认为佛不吃晚饭，如果吃晚饭的时候供佛，就是让佛犯戒了。
弟子：她为什么会理解成佛过午不食呢？
师：因为没有闻思，所以才会这么理解，这样的事情是很多的。佛陀托钵化缘的时候，假设施主没有素菜，只有一个肉菜，供养给佛了，这个人会不会积累福报呢？
弟子：会！
师：对呀，佛从来不会分别这个好，那个不好，佛很欢喜地接纳一切，在佛的眼里一切都是平等的、清净的。有人赞美佛，佛也不会骄傲，侮辱佛，佛也不排斥，一切都能平等地接纳！
假如说现在有一个人杀了一个动物，我们和小乘行者会说这个人造业了。但我们知道他是以什么样的发心而杀的吗？以大乘的观念来说，如果他是以利他的发心而杀的，这是善；如果他是以自私自利的发心来杀的，杀生就是恶。
小乘的观念来说，是什么发心不重要，主要看行为。供佛就是善业，不供佛就是恶业。大乘的角度来说，是善业还是恶业，还是要看作者的发心。如果是以利他心来供佛，就是善业；如果是以自私的心来供佛，就是恶业。
