
走进佛法
【分析存在】05:虚空是相对真实的,自性是绝对真实的
师:我们上面讨论了那么多,主要是侧重在分析为什么事物不是实有的。现在我们来讨论,在这些不实存的事物之外,有没有什么是实有的。
弟子们:虚空。
师:除了虚空以外没有别的东西是实有的吗?
弟子C:如来藏。
师:对,如来藏是实有的。但是我们现在感觉不到如来藏,虚空我们能感觉到。虚空到底存不存在呢?
弟子C:不存在。
师:虚空不存在的话,我们还能说话吗?
弟子C:可是我们找不到一个虚空啊。
师:我的手在虚空中这样来回晃动,如果没有虚空,手怎么来回晃动呢?我跟你说话的时候,如果没有虚空会是什么情况?
弟子C:听不到。
师:不是听不到,是根本就说不了。我们的呼吸也需要虚空,没有虚空的话我们就憋死了,是不是?这些都需要分析。前几年人心慌慌,大家都传言说世界末日,但实际是不可能的。
如果虚空不存在,我们是完全没有办法存在的。一切的一切都是依靠虚空而存在的,虚空是存在的,但“虚空”和“我”不一样。我、我的桌子、我的房子等等都是很多的因和缘和合才形成的,分开了就没有了。水中月,它是由三个因素构成的,其中一个条件消失了,水中月就没办法存在了。但虚空不一样,它没有因,没有缘,不是因缘和合的,这就叫单一独立。但它和自性如来藏相比,也不是绝对实有存在的,它需要依靠自性而存在,所以是相对单一独立的。自性如来藏是绝对真实的,虚空是相对真实的,自性和虚空都是恒常的。
弟子C:没有我,没有这个感知的话,怎么知道虚空存在呢?
师:这是没有感知者而已,就算所有人全死了,虚空还是存在的。树木花草感知不了虚空,但没有虚空的话,树木花草怎么生长呢?
弟子D:师,虚空和空气是一样的概念吗?
师:不。虚空有了,才能有空气;虚空没有,空气也没有办法存在,空气是依赖虚空存在的。空气有浓厚、稀薄的区别。比如高原地区空气很稀薄,容易缺氧;有些地方空气浓厚,容易醉氧。高原地区的人来到内地之后,完全是迷迷糊糊的,困得不得了。为什么呢?因为醉氧了。醉氧不会死,但是缺氧有可能会死。
弟子B:师,我有一个问题,虚空不用和合外界的任何东西,但是我们任何东西都是需要和合虚空的吗?
师:不是和合,是依靠。我们需要依靠虚空,但是虚空不依靠我们。
弟子B:是这样的关系。
师:对。空气有干净、不干净,空气被染污了,可是虚空没有被染污的概念。虚空不是因缘和合的,任何东西都改变不了虚空。
弟子D:请问上师,虚空是单一独立存在的,我们的如来藏也是单一独立存在的,那么虚空和如来藏是合在一起的吗?
师:如来藏以外的一切都是如来藏的显现,这样的话,显现和被显现当然是有关系的。
弟子B:就是说虚空和如来藏是有关系的?
师:当然是有关系的,一切都是如来藏的显现,虚空也是如来藏的显现。
弟子A:任何事物不可能独立于如来藏以外。
弟子C:就是没有任何东西不是如来藏的显现?
师:对,没有任何事物不是如来藏的显现,但这是一个很高的见地。现在我们能感觉到虚空,空气或者其他任何东西都要依靠虚空才能存在,但是虚空完全不依靠任何东西,虚空是恒常的。恒常的标准是什么?
弟子们:不会变。
师:不会变的标准是什么?
弟子们:不依靠任何事物。
师:不是的,我问的和你们答的完全不是一个。
弟子们:上师您再重新问一次,好吗?
师:为什么虚空不会变?不变的标准是什么?
弟子F:在没有领悟到自性,没有明心见性之前,虚空应该都是恒常不变的。
师:这样的话,证悟空性之后虚空会变吗?
弟子F:我看虚云老和尚的传记里面说,他看到杯子掉在地上,当下开悟见到自性了,感觉虚空粉碎了。如果虚空不能改变的话,那虚空怎么粉碎呢?
师:书上这么描述是有可能的,但是虚空不存在的话,杯子能掉下去吗?杯子本来在桌子上,没有虚空的话,杯子怎么掉呢?
弟子F:那就是明空不二。
师:不能这么分析。无常和恒常的标准是什么呢?无常和恒常比较一下:刹那会变的就是无常,刹那不变的就是恒常。不用说很长很长时间不变化,不需要。这个弹指的声音分成64个单位,其中一个单位就是一刹那,这一个刹那不变化,就是恒常。无常是每个刹那有变化,只是我们的感官太粗糙,感受不到而已。
比如说我感觉不到今天的你和昨天的你变了,但这只是感觉不到而已,你还是变了;十年之后再看到你,感觉你变老了,变化很大,并不是突然就变成这样的,是刹那刹那在变化,十年之间有无数个刹那。可这么说,人人都不高兴。如果我们说你好年轻呀,比去年还年轻了,对方听了就很高兴。但实际上不可能比去年还年轻,只是我们感觉不到。
(连载未完、待续)
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