走进佛法
【分析存在】05：虚空是相对真实的，自性是绝对真实的
师：我们上面讨论了那么多，主要是侧重在分析为什么事物不是实有的。现在我们来讨论，在这些不实存的事物之外，有没有什么是实有的。
弟子们：虚空。
师：除了虚空以外没有别的东西是实有的吗？
弟子C：如来藏。
师：对，如来藏是实有的。但是我们现在感觉不到如来藏，虚空我们能感觉到。虚空到底存不存在呢？
弟子C：不存在。
师：虚空不存在的话，我们还能说话吗？
弟子C：可是我们找不到一个虚空啊。
师：我的手在虚空中这样来回晃动，如果没有虚空，手怎么来回晃动呢？我跟你说话的时候，如果没有虚空会是什么情况？
弟子C：听不到。
师：不是听不到，是根本就说不了。我们的呼吸也需要虚空，没有虚空的话我们就憋死了，是不是？这些都需要分析。前几年人心慌慌，大家都传言说世界末日，但实际是不可能的。
如果虚空不存在，我们是完全没有办法存在的。一切的一切都是依靠虚空而存在的，虚空是存在的，但“虚空”和“我”不一样。我、我的桌子、我的房子等等都是很多的因和缘和合才形成的，分开了就没有了。水中月，它是由三个因素构成的，其中一个条件消失了，水中月就没办法存在了。但虚空不一样，它没有因，没有缘，不是因缘和合的，这就叫单一独立。但它和自性如来藏相比，也不是绝对实有存在的，它需要依靠自性而存在，所以是相对单一独立的。自性如来藏是绝对真实的，虚空是相对真实的，自性和虚空都是恒常的。
弟子C：没有我，没有这个感知的话，怎么知道虚空存在呢？
师：这是没有感知者而已，就算所有人全死了，虚空还是存在的。树木花草感知不了虚空，但没有虚空的话，树木花草怎么生长呢？
弟子D：师，虚空和空气是一样的概念吗？
师：不。虚空有了，才能有空气；虚空没有，空气也没有办法存在，空气是依赖虚空存在的。空气有浓厚、稀薄的区别。比如高原地区空气很稀薄，容易缺氧；有些地方空气浓厚，容易醉氧。高原地区的人来到内地之后，完全是迷迷糊糊的，困得不得了。为什么呢？因为醉氧了。醉氧不会死，但是缺氧有可能会死。
弟子B：师，我有一个问题，虚空不用和合外界的任何东西，但是我们任何东西都是需要和合虚空的吗？
师：不是和合，是依靠。我们需要依靠虚空，但是虚空不依靠我们。
弟子B：是这样的关系。
师：对。空气有干净、不干净，空气被染污了，可是虚空没有被染污的概念。虚空不是因缘和合的，任何东西都改变不了虚空。
弟子D：请问上师，虚空是单一独立存在的，我们的如来藏也是单一独立存在的，那么虚空和如来藏是合在一起的吗？
师：如来藏以外的一切都是如来藏的显现，这样的话，显现和被显现当然是有关系的。
弟子B：就是说虚空和如来藏是有关系的？
师：当然是有关系的，一切都是如来藏的显现，虚空也是如来藏的显现。
弟子A：任何事物不可能独立于如来藏以外。
弟子C：就是没有任何东西不是如来藏的显现？
师：对，没有任何事物不是如来藏的显现，但这是一个很高的见地。现在我们能感觉到虚空，空气或者其他任何东西都要依靠虚空才能存在，但是虚空完全不依靠任何东西，虚空是恒常的。恒常的标准是什么？
弟子们：不会变。
师：不会变的标准是什么？
弟子们：不依靠任何事物。
师：不是的，我问的和你们答的完全不是一个。
弟子们：上师您再重新问一次，好吗？
师：为什么虚空不会变？不变的标准是什么？
弟子F：在没有领悟到自性，没有明心见性之前，虚空应该都是恒常不变的。
师：这样的话，证悟空性之后虚空会变吗？
弟子F：我看虚云老和尚的传记里面说，他看到杯子掉在地上，当下开悟见到自性了，感觉虚空粉碎了。如果虚空不能改变的话，那虚空怎么粉碎呢？
师：书上这么描述是有可能的，但是虚空不存在的话，杯子能掉下去吗？杯子本来在桌子上，没有虚空的话，杯子怎么掉呢？
弟子F：那就是明空不二。
师：不能这么分析。无常和恒常的标准是什么呢？无常和恒常比较一下：刹那会变的就是无常，刹那不变的就是恒常。不用说很长很长时间不变化，不需要。这个弹指的声音分成64个单位，其中一个单位就是一刹那，这一个刹那不变化，就是恒常。无常是每个刹那有变化，只是我们的感官太粗糙，感受不到而已。
比如说我感觉不到今天的你和昨天的你变了，但这只是感觉不到而已，你还是变了；十年之后再看到你，感觉你变老了，变化很大，并不是突然就变成这样的，是刹那刹那在变化，十年之间有无数个刹那。可这么说，人人都不高兴。如果我们说你好年轻呀，比去年还年轻了，对方听了就很高兴。但实际上不可能比去年还年轻，只是我们感觉不到。
（连载未完、待续)
