走进佛法
【分析存在】02：分析“我”和“害怕”
师：佛教的核心是什么？佛教主要讲什么？
弟子们：菩提心，还有无我。
弟子A：智慧。
弟子B：无我，空性。
师：什么叫智慧呢？智慧就是无我，无我就是智慧，这两个是合二为一的。本来没有一个我，但我们认为我是存在的，我在这里，你在那里。我们用刚才分析杯子的方法一样来分析，你们能不能看见我呢？
弟子们：只能看见形相。
师：对，你们能看见的是我的颜色和形状。我们认为自我完全是实有存在的，没有通过思维，习气的角度来说，我们认为是有我的，语言上会说：“我看到你了，你看到我了”。但是到底有没有我呢？不要人云亦云，要认真思考。我们认为身体和精神是我，现在我们感觉身体和精神是两个东西，那么到底身体是我，还是精神是我呢？
弟子D：两个都是。
师：好，身体是我的话，到底头是我、手是我、还是脚是我呢？皮肤、肉、骨头、血或者内脏，哪一个是我呢？我们从来没有这样分析过，分析的话，会发现自己的想法是非常可笑的。
有时候我们认为精神是我，有时候认为肉体是我。头不舒服也说我不舒服，手不舒服也说我不舒服，脚不舒服也说我不舒服，皮肤不舒服、肉不舒服、骨头不舒服、骨髓不舒服等等，任何一个部位不舒服都可以说成我不舒服。
我们去医院看病的时候，医生会问我们，是谁不舒服？我们会说“我不舒服”。医生接着问，你哪里不舒服？我们会说“我的手不舒服”。这个时候出问题了，我们刚才说“我不舒服”，现在又说“手不舒服”。这样的话，手是不是我呢？医生再进一步问，手哪里不舒服？“手指不舒服。”这个时候又出问题了，手指是不是手呢？我们有十个手指，到底是哪个手指不舒服呢？假如中指不舒服，中指是手指吗？再分析，中指由皮肤、骨头、神经、血液等物质组成，这些当中哪一个是中指呢？如果一直分析下去，会发现任何一个部位都不是我，没有一个我，一切都是概念。概念是幻觉而造成的，这样的话就是无我。
我们通过分析发现没有一个“我”，没有一个实实在在的“我”，认为有“我”完全是一种错误的认知。但是从因缘和合的角度来说，可以“说”有“我”。
很多人，尤其是女性，经常说我害怕。我们来找找害怕的是谁，害怕在哪儿？害怕是哪里来的？住在哪里？最后又消失到哪里去了？能不能找得到害怕呢？找不到的。找不到的话，为什么要害怕呢？害怕找不到的话，害怕的对境，也就是所缘——被害怕的对象，它从哪里来的，现在又在哪儿，最后去哪儿了？也找不到。这样的话，到底有没有害怕呢？这个害怕从哪里来的？
弟子们：从心里来，是一种感受，不在外面。
师：不在外面，那是在里面吗？
弟子们：也不在里面。
师：对啊，心不在外、心不在内，但是我们认为心在里面，这是我们的概念而已。
（连载未完、待续)
