
走进佛法
【皈依、受戒】05:皈依戒的期限和短期受戒
师兄:师父,比如我只守杀生戒的根本戒,这样可以吗?
师:完全可以。本来我们今天受的就是根本戒,不是支分戒。但是不要认为自己受的是根本戒,没有受支分戒,所以完全不注重支分戒,支分戒也要尽量尽量地避免。
我们现在就准备受戒,这个顶礼的问题,要顶礼两次,每次都是三拜,地方有限,你们就不用起来了,坐下来就可以。前面磕的三个头,对境不是我,对境是我们的佛陀。然后,我作为一个善知识给你们授戒,你们给我磕三个头。但不是你们给我磕头了,我就很了不得,不是这样的。这也是受戒的一个规律和尊重,是这样来说的。
皈依已经圆满结束了,皈依从现在开始,什么时候结束呢?我们完全彻彻底底地成佛了,皈依就结束了。但是受戒不是这样的,我们现在受了戒,我这个生命什么时候结束,这个戒体自然就消失了。
但也有短期的受戒,受戒的时候你跟善知识说清楚,假如说你想受一年的五戒,时间到了你就跟这个善知识说我要舍戒,这个善知识同意,你就舍戒了,但还是有一年受五戒的功德。或者沙弥戒、比丘戒也可以短期受,泰国不是有两三天出家,或者一年出家、三年出家的吗,本来佛教里就有,不是泰国有。如果万不得已,我必须要舍戒,最好的是在受戒时说清楚,这个是最好的。但如果没有在受戒时说清楚,你就跟有戒律的人说我有什么原因要舍戒,他能听懂就可以,这是中等的。最差的是你跟这个人说了,但这个人有没有戒律、有没有受戒都不管,只要你说了什么他能听懂就可以,这也是舍戒,不是破戒。这样的话,你完全没有破戒的过失。如果你没有舍戒,破戒了就有过失,是这样一个情况。
必须在听得懂的人面前舍戒,有一些人在佛像面前舍戒,佛像能不能听懂你说什么呢?完全听不懂,这完全是欺骗自己的一个手段。
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