
纯粹的利他心,能帮助避免负能量和附体吗?
弟子:师父,您帮我打卦看看这个行业到底能不能做?
师:我觉得这个没有必要打卦,主要看你自己对这个行业感不感兴趣。
弟子:这个行业我喜欢。
师:你刚才说这个行业能利益众生,原来的工作利益不了众生吗?
弟子:我以前在汽车公司做简单的管理工作,和现在做中医相比,利益众生的程度是不一样的。
师:佛法的角度来讲,利益众生的行为很重要,但最主要的是有没有利益众生的心。放下自私心,生起完全利他的心,是最主要的。佛教讲的利他心、慈悲心、愿菩提心,都是心,不是行为。没有这个心,有这个行为,只是一个好人而已。
给病人看病,这是利益病人的行为,但不管是西医、藏医还是中医,是以利他心给病人治病的?还是以利己心治病的?这个需要分析。我们要的是利他心,在利他心的基础之上,再做利他的行为,这是最好的。如果你没有利他的行为,有利他的心,也是非常随喜的。
弟子:师父,我非常希望做这个事情来帮助他人,但很多人的病其实跟因果有关系,中医可以减轻他们的痛苦,但是改变不了他们的因果。我现在跟一位老师在学习,看到很多人有特别的能量,比如附体一类的情况。我感到自身的能量不足,和他们上课的时候,会感觉病气从他们身上传递到我身上,会害怕这些东西。
师:你为什么害怕呢?佛教讲自他相换,如果你有利他的心,这时候正好修自他相换啊。他身上有什么附体也好,有什么病毒也好,你要想把他身上一切不好的东西都由我来承担,我完全是纯粹的利他心,你的病痛也好,你的负能量也好,你的附体也好等等,全部心甘情愿来承担这一切。如果你有这个心,完全不会因此而死,不管是附体还是什么,完全不会伤害到你;如果你没有这样纯粹的利他心,放不下自己,一定要保护自己,才会有附体、负能量来影响你。
你读过《地藏菩萨本愿经》吗?
弟子:读过。
师:地藏菩萨是怎么说的呢?“地狱不空,誓不成佛”。
弟子:是的。
师:他要帮助地狱的众生,等地狱的众生全部解脱成佛了,他再成佛。现在地狱还没有空,他为什么成佛了呢?因为他有这么一个殊胜的发心,所以就很快成佛了。我们做不到而已,如果完全能做到的话,我们也能解脱,这样才能成佛。成佛了,也不是全部的众生都能度化,佛度不了的人多的是,地藏王菩萨度不了的人也多的是。但是他们有平等度化天下无边众生的心。现在我们要的也是这个心,不是要这个结果。佛陀说要平等、没有分别地度化天下无边的众生,但最后还是度有缘的众生。如果没有缘的话,佛陀也无能为力啊,不是佛陀不想度,是他度不了。
你有没有这个心呢?偶尔有这个心还不行,一定要不停地串习、锻炼。锻炼身体的话,身体会很好;锻炼心的话,心会越来越坚固、越来越稳定。不修心,虽然做了利益众生的事,但如果遇到什么情况有可能会后悔。所以,一定要反反复复修炼这个心,练、练、练,这就叫修行。这个心越来越坚固、稳定的时候,不管遇到任何事情,你的心不会反悔、不会变化,这时修行就比较稳固了。
弟子:我现在给人治疗的时候,不管针刺还是艾灸,我觉得跟您书里面说的修止是一样的。我把注意力放在那个点上面,然后没有任何的分别。这种情况,其实对我来说也是一种修行。
师:当然。“没有分别,也可以说无分别”——我们说起来很容易,但是做不到呀。作为一个医生,如果病人很有钱,给的医药费很多,我一定会努力付出;另一人如果没有钱,我还能同等对待吗?如果是不管有钱也好,没钱也罢,我都能以平等的利他心去帮助他们的话,这是无分别的心。说的很容易,一旦做起来的时候,就会发现不管是心还是行为,都非常非常不容易。所以,你要修炼、要练习。
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