纯粹的利他心，能帮助避免负能量和附体吗？
弟子：师父，您帮我打卦看看这个行业到底能不能做？
师：我觉得这个没有必要打卦，主要看你自己对这个行业感不感兴趣。
弟子：这个行业我喜欢。
师：你刚才说这个行业能利益众生，原来的工作利益不了众生吗？
弟子：我以前在汽车公司做简单的管理工作，和现在做中医相比，利益众生的程度是不一样的。
师：佛法的角度来讲，利益众生的行为很重要，但最主要的是有没有利益众生的心。放下自私心，生起完全利他的心，是最主要的。佛教讲的利他心、慈悲心、愿菩提心，都是心，不是行为。没有这个心，有这个行为，只是一个好人而已。
给病人看病，这是利益病人的行为，但不管是西医、藏医还是中医，是以利他心给病人治病的？还是以利己心治病的？这个需要分析。我们要的是利他心，在利他心的基础之上，再做利他的行为，这是最好的。如果你没有利他的行为，有利他的心，也是非常随喜的。
弟子：师父，我非常希望做这个事情来帮助他人，但很多人的病其实跟因果有关系，中医可以减轻他们的痛苦，但是改变不了他们的因果。我现在跟一位老师在学习，看到很多人有特别的能量，比如附体一类的情况。我感到自身的能量不足，和他们上课的时候，会感觉病气从他们身上传递到我身上，会害怕这些东西。
师：你为什么害怕呢？佛教讲自他相换，如果你有利他的心，这时候正好修自他相换啊。他身上有什么附体也好，有什么病毒也好，你要想把他身上一切不好的东西都由我来承担，我完全是纯粹的利他心，你的病痛也好，你的负能量也好，你的附体也好等等，全部心甘情愿来承担这一切。如果你有这个心，完全不会因此而死，不管是附体还是什么，完全不会伤害到你；如果你没有这样纯粹的利他心，放不下自己，一定要保护自己，才会有附体、负能量来影响你。
你读过《地藏菩萨本愿经》吗？
弟子：读过。
师：地藏菩萨是怎么说的呢？“地狱不空，誓不成佛”。
弟子：是的。
师：他要帮助地狱的众生，等地狱的众生全部解脱成佛了，他再成佛。现在地狱还没有空，他为什么成佛了呢？因为他有这么一个殊胜的发心，所以就很快成佛了。我们做不到而已，如果完全能做到的话，我们也能解脱，这样才能成佛。成佛了，也不是全部的众生都能度化，佛度不了的人多的是，地藏王菩萨度不了的人也多的是。但是他们有平等度化天下无边众生的心。现在我们要的也是这个心，不是要这个结果。佛陀说要平等、没有分别地度化天下无边的众生，但最后还是度有缘的众生。如果没有缘的话，佛陀也无能为力啊，不是佛陀不想度，是他度不了。
你有没有这个心呢？偶尔有这个心还不行，一定要不停地串习、锻炼。锻炼身体的话，身体会很好；锻炼心的话，心会越来越坚固、越来越稳定。不修心，虽然做了利益众生的事，但如果遇到什么情况有可能会后悔。所以，一定要反反复复修炼这个心，练、练、练，这就叫修行。这个心越来越坚固、稳定的时候，不管遇到任何事情，你的心不会反悔、不会变化，这时修行就比较稳固了。
弟子：我现在给人治疗的时候，不管针刺还是艾灸，我觉得跟您书里面说的修止是一样的。我把注意力放在那个点上面，然后没有任何的分别。这种情况，其实对我来说也是一种修行。
师：当然。“没有分别，也可以说无分别”——我们说起来很容易，但是做不到呀。作为一个医生，如果病人很有钱，给的医药费很多，我一定会努力付出；另一人如果没有钱，我还能同等对待吗？如果是不管有钱也好，没钱也罢，我都能以平等的利他心去帮助他们的话，这是无分别的心。说的很容易，一旦做起来的时候，就会发现不管是心还是行为，都非常非常不容易。所以，你要修炼、要练习。
