如何结合思维修来面对觉受、疼痛、苦恼和死亡？（二）
弟子：如果有疼痛的话，是不是专注在疼痛上就不疼了？
师：对呀。从胜观的角度来说，如果我这里疼痛，疼痛就是所缘，感受疼痛的心就是能缘。然后，我思维“这个疼痛是不是实有，它从什么地方生起的，现在住在哪儿，长得什么样子，如果不疼了，它又去了哪里”——这样分析的时候，发现痛苦没有生起、没有住留、没有去处，完全是我们自己安上去的标签。然后，再找一找“感受疼痛的心在哪？它从什么地方生起？现在住在哪里？消失后它去了哪儿？”，最后什么也找不到——这些都是我们自己贴的标签而已。在找不到的状态中安住，安不住了又分析，分析“所缘和能缘是不是真实的？是不是对立的？”。能所本来就是不存在的，我们误认为能所是对立的，但实际上能所不是对立的。这样分析到极点的时候，在这个状态中安住，这就是锻炼我们心的方法。
有时候我们也可以故意想，一个很大的恐惧也好、烦恼也好、疼痛也好，然后分析这个所缘、能缘的生、住、灭是否存在，分析到极点的时候在这状态中安住。这样想象有什么作用呢？我们一生当中想要完全顺利的生活也是不可能的，如果我提前这样锻炼过的话，真正遇到问题的时候，就不会手忙脚乱了，也能坦然地面对，心的承受能力也会越来越强，有这么个作用。
我前几天说有两个人，一个人经历过很多痛苦，一个人从来没有受过苦，这两个人遇到同样困难的时候，承受能力完全不同。一个人像天塌下来一般，完全承受不了了，另一个人则是无所谓。为什么会有这样的差别呢？就是心的承受能力不同，承受能力大的人痛苦就小。
假如说你明天要在很多人的地方表演，肯定会紧张，紧张的时候脑子一片空白，啥都想不起来，这样的情况会出现。如果你提前观想了这个舞台，观想下面有很多很多人，再观想自己在这个舞台上表演，等到真的上舞台的时候，就不会害怕了。因为你心里已经锻炼过了，这样的观想有很大的作用。假如说考试之前，你一而再再而三的这样观想，真正考试的时候，你就不会紧张了，人很冷静的时候，原来学过的东西都能想出来。有些人平时学的特别好，但是一考试就紧张，什么都想不起来了，这样的人也有很多。
我们前几天说害怕死亡，我们也可以观想死亡，“怎么死的，死了以后又是什么样的”，全部都想一想。我们总有一天肯定要死，如果练习过很多次的话，死亡真正到来的时候，我们也不会那么恐惧。
