如何结合思维修来面对觉受、疼痛、苦恼和死亡？（一）
弟子：我现在很少禅修，闻思多一些，但思维到空性部分时，会有一种前无古人、后无来者的感觉。
师：也是正常。闻思非常好，但光闻思解决不了问题，一定要闻思和实修结合，也可以说交替。我们现在还做不到闻思和实修同时进行，但必须要交替来做。比如说你闻思累了，就可以打坐，不想坐了，又可以闻思，这样交替进行。
弟子：那体验是不是就不一样了呢？
师：这个没有关系，打坐时不要追求什么觉受，觉受可以有，也可以没有。如果我们追求觉受的话，就会有排斥，因为追求和排斥是相互依存的。所以不要追求什么，也不要排斥什么，尽量让心平衡就可以了。
不要说我们，原来噶当派的冈波巴大师，他后来依止了密勒日巴尊者，修大手印的时候，他看见了很多清净的刹土和佛菩萨，经常看见这些清净的显现。然后，他把这个觉受告诉了密勒日巴尊者，密勒日巴尊者跟他说，这不是好事也不是坏事，你不要追求这些，还是继续修你的法，这些觉受有也可以，没有也可以——密勒日巴尊者跟他是这么说的。然后，冈波巴大师继续修大手印，后来完全修成就了。
噶举派在玛尔巴和密勒日巴两个人的时期，不叫噶举派，叫大手印教派。从冈波巴开始，才叫噶举派，因为到冈波巴的时候，噶当派和大手印教派两个法脉合二为一了，这时候才叫作噶举派。
密勒日巴尊者有两位心子——惹琼巴大师和冈波巴大师，其中冈波巴大师把两个传承的法脉合并了，合并后的这个传承叫噶举派。现在又分成噶玛噶举、竹巴噶举等很多个派别，都是从冈波巴大师的噶举派分出来的。
弟子：如果打坐的时候，被蚊子咬一下肯定会痒，会影响打坐，这时候我该怎么对治呢？
师：你刚才说被蚊子咬了肯定会痒，肯定会痒吗？被蚊子咬了，一般来说会痒，但不是肯定会痒。我们认为蚊子叮咬我们的时候，是在吸我们的血，实际上它是吸不了的。你想一想，它的嘴巴那么细，能吸到我们的血吗？吸不了。蚊子在咬我们的时候，它要先吐出一种分泌物，把这种分泌物吐到我们的血液里，让我们的血液变得很稀很稀，这样它才能把血吸出来。如果被稀释的血还没有吸完，蚊子就被我们赶走了，这时我们的皮肤就会肿起来、会痒，因为这个分泌物里有毒，这方面的专家也有研究。如果让蚊子把被稀释过的血全部吸完，蚊子自己把针拔出来飞走的话，这时候是不会起包的，也不会痒。我自己也试验过，把衣服脱下来让蚊子咬，它吃饱了以后自己就飞走了，一点一滴都不会痒，也不会起包。其实，被蚊子咬也没关系，就是到了晚上，它一直嗡嗡嗡地叫，让人睡不着。
主要是我们现在的定力非常差，一点点痒就会分散我们的注意力，这样的话，打坐前可以抹一些消炎的药膏，然后再打坐。或者把心安住在这个“痒”上面，但不要去分别，非常单纯的安住在这个痒上面，痒就是你安住的对境。如果你不分别痒还是不痒，就这么单纯地看着、安住在上面的话，就不太痒了。我们认为身体很有力量，其实身体没什么力量，我们心的力量是非常大的。
