阿赖耶识和觉知的关系（中）
弟子：您可以用刚刚所举的“看着某个人”为例再深入解释一下吗？我没有听懂。
师：好的，我再详细解释一遍：假如说我现在这么看着大家，你们有八九个人在这里，我都看得到。如果我心里有“这个叫什么、那个叫什么，这个漂亮、那个不漂亮......”等等这些分别的话，这叫意识。我是能看的，你们是被看的，我是能缘，你们是所缘，同时还带着分别——这个不漂亮、那个漂亮、这个年轻、那个老，等等很多的分别，这是意识。
我看的过程中，是用五个感官之一眼睛来看的，但眼睛完全没有分别，眼睛不会分别“你是谁”，眼睛没有这样的功能。眼睛看得到你的颜色和形状，但眼睛完全没有能力分别出你是谁，眼睛没有这个功能。假如说我用手机来照个相，你的颜色和形状在手机里面全部清清楚楚的，但手机完全不能分别出来你是不是某某。是谁来分别的呢？意识来分别的，这里的手机相当于眼睛的功能。你很年轻很漂亮——这是我的意识来分别的，眼睛看你的时候，完全不会分别你是年轻还是漂亮，就是这么看着你。这时候能看和被看很明显的对立着，谁知道我在看着你呢？我的觉知来知道的。这么一个能所明显对立，没有分别的阶段叫心。
然后，二元没有明显对立，但又没有明显合一，当然这时也是没有分别的，这么一个阶段，或者说这个一个状态叫阿赖耶识。还有就是二元明显合一了，这个的话叫心性。但这个阿赖耶识和心性只是我们分析的而已，还没有实际感觉到，没有体会到。我们可以说这个水是热的，是100 度的，但具体100 度的水有多烫我感觉不到啊，因为我没有体验过啊，是不是。假如我喝一口100 度的水，试试是什么样的感觉——“如人饮水冷暖自知”应该就是这个意思吧。在我还没喝之前，虽然用仪器来检测到这是100 度的水，但100 度的水是什么样的感觉我还不知道。比如说100度的水里面跳下去，会不会煮熟呢？这个也不一定，现在科技发现海底火山迸发处的水温是200度以上，但在200度以上的水里面还有鱼类存在，活的好好的。这些鱼如果游到100度的水里面会冻死，但我们接触到的鱼类如果游到100度的水里面会被煮熟，这就是业力。
假如说你和你的同事两个人的工作待遇、工作内容，一切都是一模一样的，但心里的感受有可能不一样。有可能你很喜欢这个工作，但你的同事很反感这个工作，这样的话你就很快乐，他就会非常痛苦，这就是业力。
我们会说“我眼睛看得到你”，话是这么说的，听起来这个话也很正常，谁都能听懂。但这是我们没有通过思维而已，我的眼睛能看得见你吗？
弟子：可以啊。
师：可以吗？你的眼睛完全没有能力看见我，眼睛只有两个功能——看得见颜色和形状。我有颜色、我有形状，但我不是颜色和形状，我是一个人，是不是？这样的话，眼睛看到的不是我啊，眼睛看到的只是我的一个特点——颜色和形状，这是我的特点而已不是我，我们只是把它当做了我。实际上，你们除了看到我的颜色和形状以外，并没有看到我。
