走进佛法
【大圆满见地开示】03：我们的佛性在哪里
师：我们现在说“我看到佛菩萨、极乐世界了”，应该会很高兴吧？本来这些都是错误的。冈波巴大师出家修行，他原来修的是阿底峡尊者的法脉，后来他又去至尊密勒日巴尊者那里修大手印。修大手印的时候，他就看到很多很多的清净刹土、很多很多的佛菩萨。然后他去跟密勒日巴尊者汇报，“我看到很多很多的清净刹土、很多很多的佛菩萨，这是怎么回事？我该怎么做？”。如果要详细解释的话，这个解释就很多，但密勒日巴尊者没有解释。密勒日巴尊者跟他说，这不是坏事，这也不是好事，这个跟修行没关系，你就继续修你的法，这些都不是什么。如果你看到了这些，我说这些什么都不是，你会不会想“这是怎么回事呢”，会怎么想上师呢？我们的心是很难说的。
原来在藏地有这么一个故事，一个弟子修莲花生大士本尊法，他特别执着、特别追求一定要看到莲花生大士。修着修着他就看到了莲花生大士，莲花生大士发出光融入到他的时候，他感觉特别舒服。他很高兴，跟他的上师说“我看到莲花生大士了，莲花生大士发出光融入我的时候特别舒服”。他的上师是很了不起的，上师说“这个是不对的，这不是莲花生大士，是魔鬼，你不要相信他，你还是修你的法，不要追求这些”。这时他心里就不高兴了，他觉得你虽然是我的上师，但是你现在心里嫉妒我了，你自己没有看到莲花生大士，我看到了莲花生大士，所以你就嫉妒我。他心里这样想，嘴上没有说，但他的上师很了不起，发觉到了。上师说，“有可能是，但我没有看到，你能不能替我供养一下？”。他说当然可以。上师就把熏香加持一下交给弟子说，你过一会儿再去修，看到的时候你替我供养一下，把这个洒给莲花生大士就可以了。他回去修的时候，就又看到莲花生大士，本尊发出光的时候他想起了上师请他供养的事，就把上师加持过的熏香拿出来一洒。这时，就看到这个“莲花生大士”的本来面目了，是一个魔鬼示现成这样的。然后他就赶紧去跟上师忏悔。这样的也有。
有些根器很好的，密勒日巴尊者就直接说“你看到的佛菩萨、清净刹土不是坏事也不是好事，什么都不是，你还是继续修你的法”，是这么说的。冈波巴大师完全觉得正常，对上师说的不会有什么怀疑，直接就修，后来就修成了。
从般若的角度来说，无始劫以来没有一个来源，大圆满的角度来说有来源，怎么开始的怎么结束的，说法是不同的。现在我们说，人人都有佛性，这个佛性和如来藏、心性是一回事，但我们的佛性在哪里呢？需要一个说法。“佛性有是有，但不知道在哪里”，不能这么说吧？这个分析的方法是这么说的，但不是“分出来”。假如说心是一个本体，然后它分出来的灵魂和智慧是它的特点一样，不能这么分。
弟子A：可以理解成它的一种显现而已，心性的一种显现。
师：这是心性显现的一个角度，现在这个部分是什么叫如来藏？我们的佛性在哪里？佛性在心里，我们会这么说吧？心在哪里呢？
弟子A：心找不到。
师：心找不到的话怎么会找到佛性呢？佛性不是在心里吗？连心都找不到能找到佛性吗？
弟子A：那也找不到。
师：我找不到你，那我能找得到你的鼻子吗？一样的道理，心找不到，心性也找不到。什么叫心性？什么叫佛性？佛性怎么会在心里？所以要这么分，不然的话心是无常的，佛性是恒常的，这个无常和恒常怎么会在一起呢？恒常的东西怎么会在无常里面呢？就有这样的疑问示现，这个是从不同的角度而说的。我觉得你还没听懂。
弟子B：上师，是不是就像镜子里面的影像，用这个比喻就能够理解。
师：对，可以这么说。让她直接跟我联系吧，我觉得这样好一些。
弟子A：好。
