走进佛法
解析意根、意识、心和如来藏（五）
弟子D：我还想问一下，中阴身有没有六根？
师：有呀。
弟子D：它有眼睛？有眼识？
师：它有相似的眼根和眼识，不然的话，它怎么看得见外面的山河大地，或者那些恐怖的现象，感受高兴和不高兴的事情呢？
弟子D：梦里面也是有相似的六根？
师：对呀，梦里的感觉和中阴身相似，但不能说完全一样，从深度来说，中阴身更深。
弟子D：更深？
师：对。我们另一个角度来说吧，当我们特别清晰明了的时候，可以说心在顶轮、额轮，然后我稍微昏沉了，没有那么清晰的时候，清晰度没有那么高的时候，心在喉轮。
弟子D：这是什么？意根？
师：不是，是心，你又误会了。我们说心不在身体内、不在身体外、也不在身体中间，但现在说的不是这个，现在是另一个角度来说的。
然后我们完全睡着了，深入睡眠的时候，心在心轮；中阴身的时候，心在脐轮；说的是这个深度不同。我深入睡眠的时候，舒服和不舒服我感觉不到了，是吧？心在脐轮的时候更加感觉不到。
假如说梦瑜伽，睡觉比较浅的时候，可以知道自己正在做梦，但深度睡眠的时候又不一定知道了。如果深入睡眠的时候还能知道自己在做梦，但中阴身的时候不一定能知道，因为这时心更加深了。我刚才说的“中阴身的时候更深”是指这个。我们浅睡眠的时候知道自己在做梦，但如果深入睡眠的时候不知道自己正在做梦，中阴身的时候就会更加感觉不到。
弟子D：这是清晰度的深浅吗？
师：对呀，我刚才已经说了，清晰度的深度和浅度，是这么来分的。
弟子D：哦，清晰度的深浅。
师：对呀，我们总是说中阴身的时候怎么样怎么样，实际上没有那么容易的。
弟子D：对，本身那时的觉知是很弱的。
师：中阴身随时随地都有，只是我们没有发现而已。我们认为中阴身是死了之后，到还没有投胎到下一世之前，中间的这段时间叫中阴身，实际上随时都有中阴身。假如说等一会儿我睡着了，但现在还是在清醒的状态，当清醒的状态消失后，进入到睡眠的状态之前，这个中间有个中阴，但这个时间很短很短。然后，睡眠的状态消失后，清醒的状态要示现之前，这个中间又会出现中阴，这个时间也很短。再短的话就是，前一刹那和后一刹那之前，不是刹那刹那会变化吗，这个刹那消失后和下一个刹那示现之前，这个中间也会有个中阴。
中阴随时随地都有，只是时间长短不一样。相对来说，我们死亡之后的中阴身一般在49天之内，清醒和睡眠之间的这个中阴连一秒钟都不到，然后心前一刹那和后一刹那中间的中阴，时间就更短了，连一秒钟的百分之一都不到，所以更加不容易发现。我们一秒钟都发现不了，一秒钟分的一百分之一就更加不会发现。
弟子D：所以说禅修的时候需要保持非常高的觉知力才有可能发现。
师：对呀，通过禅修，我们的觉知力会越来越明锐。假如说我们看一个地方，你们是年轻人，眼睛没有问题，比较锐利，所以你们看得见；但我是老年人，眼睛已经没有那么锐利了，所以我看不见。是不是这样的？
弟子D：对。
