“规律”是不是如来藏？
弟子：我有一个问题，逻辑上的思维问题，比如说水加热会沸腾，这个规律是不是如来藏？
师:不是。
弟子：规律不是如来藏？
师：水从冷到热，从热到冷，一直在变化，如来藏是永恒不变的。
弟子：但我说的是这个规律是不是如来藏。
师：规律也是有变化的，但不管是变化的，还是不变化的，一切的本来面目，也可以说本体，也可以叫本来面目，但不能叫如来藏。本来面目和如来藏有个不同。假如说房子的本来面目也是本来面目，但不能说是如来藏。因为什么呢？因为如来藏有自知自明，自知自明这个功能需要有情众生才有，无情众生没办法有。如果无情众生有如来藏的话，房子也可以成佛了，山河大地也可以成佛了。一个叫月光法师的，他说房子、砖头、房顶上的瓦，都是我们的父母——他是这样传法的，山河大地都会成佛，这是因为他完全不知道这些。如来藏是单一独立、恒常不变的，但他有没有发挥自知自明的作用呢？如果这样说的话，没有。因为单一独立的话，没办法发挥作用，只有因缘和合才能发挥作用。这样的话，问题就出来了，那是不是有两个如来藏呢？这是不可能的。
我们现在用意识来思维的时候，我们的这个“心”是由“染污的灵魂的部分”和“未染污的智慧的部分”组成。现在我们不说染污的灵魂的部分了，我们来分析从来没有被染污的智慧的部分。这个未染污的智慧的部分又分单一独立的部分和因缘和合的部分，这两部分是一体的两个面。单一独立的部分是实相，他是永恒不变的，也可以说是胜义谛的部分；因缘和合的部分是现相的部分，他是变化的，也可以说是世俗谛的部分。虽然这是两种智慧，但这两种智慧是一体的，但不是一个面的，是两个面。
因缘和合的部分一直在变化，但他和单一独立的部分是永远不分离的。我们成佛的时候，佛遍知一切的功夫就是这个因缘和合的智慧。如来藏完全是单一独立的部分，也可以说胜义谛的部分，他是永恒不变的，他没有发挥作用的这个功夫。这样的话，刚才说的房子有单一独立的部分，但是没有因缘和合的部分，也就是没有自明自知的部分，所以房子成不了佛。房子就是如来藏的一种显现，最后会融入到如来藏，它是如来藏的一个显现而已。它除了融入到如来藏以外，没有办法直接成佛，因为它没有这个“情”字。如果没有这个“感情”的“情”字，是成不了佛的，这就是有情和无情的区别。
弟子3：也就是说规律是恒常不变的，可以这样说吗？
师：规律也会变化，可以说规律是如来藏的一个显现，如来藏是恒常不变的。
