正直有哪些功德？
弟子：第一个问题就是，正直的功德有哪些，我们要怎样做一个正直的人？
师：正直的标准是不一样的。从佛教的角度来说，小乘的正直是一个标准，大乘的正直是一个标准，金刚乘的正直又是一个标准，都不一样。还有，从世间法的角度来说，正直的标准也不一样。他说的是哪一种呢？
弟子：他没说哪一个，就这么问的。那您从各个角度都开示一下，好吗？
师：我觉的太复杂了，也不适合吧。
弟子：那就请您按世间法的标准来说吧。
师：本来一切都不是真实的，但我们认为一切是非常复杂的，也可以说有真有假。实际上，真和假是相对来说的，没有绝对的真和绝对的假。
打个比喻来说，一个做梦的人，他在梦里感受到的一切，都是非常真实的，但是实际上，他梦里的一切真实存在吗？其实一个都不真实存在，梦里的一切完全是没有的。因为无明、执着的缘故，我们处在一个类似于做梦的状态，但是我们还没有证悟到合一的状态时，对于做梦者的感受来说，一切都是很真实的。从这个角度来说，世间法的一切都是存在的。比如贪心，我们感觉有贪心者，有贪心的对境，还有贪心本身，这三个因素都存在。还有嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等一切现象也是这样的。
从显宗的角度来说，每一种烦恼都有一个对治的方法。比如说贪心，显宗的观点认为，当贪心生起来的时候，要尽力去修持不净观；或者说当嗔恨心生起的时候，要修忍辱等等。
贪心是怎么生起的呢？当我看到一个非常美妙的东西时，认为它很好、很美妙，而且又想得到它，这样就生起了贪心。这个贪心可以说是我心里冒出来的一个念头，贪心的对境是我自己误认为美妙的这个东西。实际上，这些存不存在呢？其实一个都不存在，但从做梦者的角度来说却是实有存在的，是这样的一种状态。
从这个角度来说，当嗔恨心生起来的时候，我们要尽量地为别人着想。我们本来是自私自利的，但现在要造作地为别人着想，为对方着想，这样慢慢地心就能越来越平衡了。当我们为对方着想的时候，自私心的程度会下降，利他的心会增上，所以慢慢地心就相对平衡了，这就是正直的一种体现。
这样训练利他心也可以对治贪心、嫉妒心、傲慢心和怀疑的心。我们为什么烦恼，为什么贪心呢？为什么要嫉妒、要嗔恨呢？都是因为自己蒙蔽自己而造成的，但我们完全不承认自己蒙蔽了自己，觉得自己是非常清晰的，一切都是对方不对。但是不是对方不对呢？其实并没有一个绝对的对和绝对的错，一切都是我们误认为自己对、对方不对而已，这就是我们的错误观念。为什么会生起这样错误的概念呢？就是因为我们相信自己的五个感官。我们的五个感官是否准确呢？完全不准确。没有闻思过的人认为，眼睛看到的是准确的，眼睛看不到的完全不准确。“眼睛看到的怎么会不准确呢？”，他们认为眼睛看到的就是真实的。但现在我们可以用高科技的仪器来看——因为他们有可能不相信逻辑推理的结果——假如你一个眼睛戴上显微镜，一个眼睛什么也不戴，来看一个物体。没有戴显微镜的眼睛看到的物体是不动的，但是戴显微镜的眼睛看到的物体是移动的，那到底哪一只眼睛看到的准确呢？当然是戴着显微镜的眼睛看到的准确了。
按这个逻辑来推，人有错并不可怕，因为人人都有错，最可怕的是“一不知道自己是错的，二还把错的当成对的”，这是最可怕的。所以，我们一定要知道哪里错了，而且不能把错的当成对的。如果能这样的话，一个人多多少少会改变和忏悔，修法也会越来越进步。一下子把所有习气都改了，谁都改不了，但我们可以慢慢改。
这样来理解正直会稍微好一点。
