业障能不能覆盖如来藏？
弟子：印度的八十四大成就者,有些示现出很奇怪的行为，是不是证悟到那个境界的时候，就没有对错、善恶了？
上师：为什么没有对错呢？
弟子：因为他们已经证悟到那个境界了，已经超越对错了，对他们来说善恶都是一样的。
上师：怎么个超越呢？还有超越和超越者存在吗？你说超越的话，等于你默认有一个超越和超越者存在。
真正来说是无可言喻的，但是我们不说也不行，所以也需要用语言来描述。“如来藏本来是存在的”——话我们可以这么说吧？如果它存在的话，为什么我们发现不了呢？大家可能会说：“因为我们的习气太重了，我们的业障太深重了，完全覆盖了如来藏，所以就发现不了。我们慢慢地把业障消除了，习气推翻了，这时候如来藏自然而然会示现出来。”但我们彻底分析一下：如来藏是那么了不起的智慧，如果这么一个习气或业障就能把它覆盖的话，它还有什么了不起的呢？
我们说“乌云密布遮住了太阳”，不深入分析的时候，这个话完全正常，也没什么问题。但我们深入分析的时候，乌云能不能遮住太阳呢？乌云完全遮不住太阳。怎么个遮不住太阳呢？我们承认全世界只有一个太阳吧，这样的话，我们往其它地方打电话问一问，很多地方都是阳光明媚的。如果乌云遮住了太阳的话，全世界应该都看不到太阳了，因为全世界只有一个太阳啊。这说明太阳没有被乌云遮住，乌云是遮不住太阳的。那乌云遮住的是什么呢？
弟子：眼睛。
上师：对呀，乌云遮住的是我们看见太阳的肉眼。但话又说回来了，如果我们说“乌云密布遮住了我的眼睛”，大家会觉得这个话很奇怪，完全不符合大众说话的习惯。
我们的习气再怎么重，业障再怎么大，完全覆盖不了我们的光明如来藏。经文上也是这么讲的、这么写的，我们也是这么理解的，善知识也是这么开示的。但我们跟世俗人说的时候，是从完全相反的角度来说的，否则大家理解不了啊。
我们分析、比较、评判、相关逻辑来推理的时候，知道业障和习气完全不能覆盖如来藏。那业障和习气覆盖的是什么东西呢？肯定是覆盖了什么东西呀，如果没有覆盖的话，不可能看不见、不可能发现不了如来藏呀。覆盖的是能看见、也可以说能发现如来藏的智慧之眼，智慧之眼被覆盖了，覆盖的不是如来藏。这样的话能理解吧？
弟子：能。
