走进佛法
如何理解“一切的基础都是心”（四）
弟子A：您刚才说一切的基础都是心，我理解了。那如果要用一个逻辑推理，怎么推出一切的基础是心呢？
师：如果不会逻辑推理的话也不能说完全不能证悟，也可以证悟，但这个证悟是很慢很慢的。有些特殊根器人，不需要什么逻辑分析，就这样安住打坐，完全就开悟了。
我们汉传佛教来讲，六祖慧能就是一句话琢磨琢磨就开悟了，但我们把整个《金刚经》都分析了，可是还没开悟。这是因为他的根器跟我们不一样，根器成熟的人来说就是这样。跟慧能大师一样的人，在禅宗里多吗？不多呀。藏传佛教很了不起的成就者，密勒日巴即生成佛了，但跟密勒日巴一样根器的人多吗？不多呀。
但我们如果这里不行就那里，那里不行就这里，想尽一切办法的话，总有一个办法是可以的。世间法也是一样呀，这里不行就灰心丧气的话，永远成功不了。我这里不行就那里，那里不行就那里，各种办法来尝试的话，总有一个办法可以。
弟子A：所以面对一个问题时，应该用各式各样的方法去克服这个问题。
师：对，怎么克服，怎么维护，怎么发展，需要想尽一切办法来。一个成功的老板不是随随便便就成功的，他需要付出很多。我认识的一个老板，他学历也不高，但非常成功，说起他的成功过程时，他付出得太多太多了！我们就是习惯看结果，看他开的是名车，住的是别墅，穿的全部是名牌，我们看的都是这些外在的结果。但是他内在的压力来看的话，比我们的压力要大几十倍、几百倍，他的压力我们完全受不了，是这样的。
弟子A：您之前说的是压力太大了也不好，一点压力没有也不好，压力不要太大也不要太小，中间的话比较好。
师：对，但是压力本来没有大小，这是自己认为的压力大，或者压力小而已。大和小是相互依存以外，还有一个独立的大和独立的小吗？我们分析的时候，没有单一独立的一个大，也没有单一独立的一个小，对比来说是大或小而已。
弟子A：所以面对特别大的压力时，不是说我逃开了，然后去找一个小的压力，而是调节自心，通过调节自心来调节压力的大小。
师：对呀，现在有些人有压力的时候完全不分析，然后就跑步呀、游泳呀，用这些方式来缓解一下。有些人就大声的念佛，大声念佛就忘记压力了，这只是一种转移而已。我不可能二十四个小时都在念佛吧，我不念的时候压力立马又出现了；我念的时候，由于注意力在念佛上面，所以感觉没有压力了，这只是注意力转移了而已。我们应该通过分析有没有一个单一独立的“压力”，有没有一个单一独立的“大和小”，它们是不是真实存在的等等，这时候原来认为很大的压力，最后慢慢就减弱了、减小了。分析是最好减轻压力的方法。
弟子A：不赞同转移的方式。
师：对。如果用转移的方式，这个压力不会受伤，压力不会变小，压力不会减少，只是我们的注意力转移了而已。但我们通过分析，知道压力本来就没有一个大小，大小是我们心中的概念而已，这么分析的时候就没有一个大了，然后压力大是从哪里来的呢？
弟子A：以这种观点来处理的话，就是生活中没有一种情况需要逃离或者离开的。
师：完全没有。
弟子A：这样分析就可以变化。
师：对呀，一个人失败了，失败是不好的，但另一个角度来说，失败是一个经验呀。我分析自己为什么失败？我失败的原因是什么？失败的因是什么，缘是什么？这么分析的时候就变成为经验了，以后我可以避免这些失败了。如果再往前继续的话，我就可以避免这些了，我不会在这些地方再失败了。
弟子A：但是，大德宗萨说我们知道的因缘是有限的。比如说一个事情成功了，它的很多因缘是我们不知道的，通过一次一次的失败来总结出什么原因、什么缘分失败，还是非常有限的，还是没有办法掌握所有的因缘来促进他成功，是不是这样的呢？
师：往昔有什么因，是我们没办法知道的，但不可能全是往昔的这个单一的因来推动的结果，原来的因要结合现在的缘才能成熟为果。原来的因我不知道，如果不知道的话我没办法改变它。但现在的缘我可以改变，缘改变了，单一的因没办法把我推倒呀。缘一定要结合因才能成熟为果，因也一定要结合缘才能成熟为果。可能是几百年或者几千年以前我做了一件事情，有这么一个因现在让我痛苦，让我失败，不让我成功，但是我不知道往昔做了什么——我们不用说前一世，我们这一世不知道的事情也很多呀。我们都在母亲的肚子里呆了八九个月，有可能我是一个特殊的情况，时间和大家不一样（师笑），我呆了十三个月，但我现在也不知道那十三个月发生了什么，全忘记了。但不是没有呆过呀，呆过忘记了呀，这个时候也不是我啥感觉都没有呀。
现在叫胎教吧，就是跟腹中的婴儿说好话，这样的话孩子性格好呀、长得漂亮呀等等，会这么说吧？因为他有感觉我们才说，如果腹中的婴儿什么感觉都没有的话，我们说了也没有用。但是那时候的事现在谁都记不起来了，我估计没有人记得，是不是？我们一岁的时候不是啥都没做过，只不过一两岁时做过的事情现在不记得了。不是那时候什么都没有做过，是我忘记了而已。
这个角度来说，我还能记得上一世吗？这一世的脑子、心脏，各个器官是一个东西，从来没有换过都不记得了。然而上一世和这一世的各个器官一点关系都没有了，我的各个器官都不是上一世的器官了，全都换了，还能记得上一世吗？不容易记得。
但也不能说百分之百不记得，也是大德慈诚罗珠写的一本书叫《轮回的故事》，后来大德索达吉翻译成中文，现在也有。这里面记的不仅是汉族，其它各个民族都有，还有国外的人，有些人记得一清二楚，但如果他们不会分析的话，也是很痛苦。
