走进佛法
“自性说”（2）——自性的自返体
弟子B：（接上文）师父，刚刚您讲我的自性、他的自性，那我的自性也有我的自性的自返体，是吧？
师：嗯，这相当于我有我的自返体，你有你的自返体。
弟子B：我的自性有我的自性的自返体，他的自性有他的自性的自返体。
师：对。
弟子B：不是说我的自性，自性上来说不是这样的。
师：不是不是。
弟子B：哦，我明白了。
师：你的自性也有自返体，就是你的自性的自返体。你的自性是你的自性，不是别人的自性，有这么一个部分呀，这不是自返体，还什么是自返体呢？我的自性是我的自性，不是别人的自性，这不是我的自性的自返体吗？
弟子E：师，我的自性也是现相、是显现，对吧？
师：当然。
弟子E：推理我的自性，它有什么作用呢？
师：没有作用呀。
弟子E：就是逻辑推理让我更深入的去分析？
师：对呀，自性是永恒不变的，你的自性不是永恒不变的。你的“自性”也不会变，但是“你”会变，总有一天你完全无我了，没有一个你了，这个时候你的自性融入到自性了，就没有一个你的自性了。自性是有的，但是没有一个独立的你的自性。
假名安立来说，有个你和我的概念，这时你的自性不是我的自性，我的自性不是你的自性，可以这么推吧？“自性是我的”，不能这么说吧？如果自性是我的，你们都没有自性了，自性是我的呀，我不分给你了——没有这个说法，是不是？
整体的自性来说，它是永恒不变的，但你的自性是显现，如果没有这个自性的话，你的自性是没办法存在的。你的自性不存在了，但自性还会存在。你没有了，不会影响自性呀，自性没有了，你的自性受影响呀。自性没有了，你的自性从哪儿来呢？到底听懂了吗？
弟子E：听懂了，我们也感知不到我们的自性，是吗？
师：只是感知不到而已。
弟子E：哦，是分析出来的。
师：对呀，我们通过逻辑来推理，知道确实是这样的。虽然我们的逻辑推理不可能跟佛的智慧是一样的，但是对我们现在来说，唯一可靠的就是逻辑推理。我们自己的分析、比较、评判、相关逻辑来推理，然后依靠因明的逻辑推理，依靠中观的逻辑推理来帮助我的逻辑推理。除了用这样的逻辑推理来认识以外，我没有别的办法呀。
佛的角度来说，不需要逻辑推理，他直接就知道，佛有这个能力，这叫智慧。我们还没有佛的智慧，所以我们的感觉完全是不可靠的。对于我们来说，唯一可靠的就是逻辑推理。
所以，从凡夫的角度来说，逻辑推理是唯一可靠的。我刚才说的，不管是谁说，是法师说的还是上师说的，需要逻辑推理，要符合逻辑推理才行。
