走进佛法
“自性说”（1）——虚空和自性的类比
弟子D：师，我们经常说自性就像虚空一样，虚空没有边界，所以自性没有边界。
师：对，比喻来说是可以的。虚空没有上下，自性也没有上下；虚空没有左右，自性也没有左右，可以这么说。虚空不会让我们高兴，也不会让我们不高兴，这些作用都没有。不是它不去做这些事，而是它本来就没有发挥作用。它为什么没有发挥作用呢？发挥作用需要因缘和合，虚空不是因缘和合的，它是非因缘和合的，所以它没有发挥作用。这个角度来说，我们的自性也是如此。
从逻辑上来分析就是这样。不管是法师说的还是上师说的，符合逻辑是最重要的，不符合逻辑的话，说来说去也没有意义呀。
弟子B：虚空也是自性的显现吗？
师：对，虚空是自性的显现。
弟子D：我的自性，他的自性，是自性的显现吗？
师：对呀，如果没有自性，还有你和我的自性吗？如果这个自性完全没有，你我的自性有办法存在吗？这个很简单，没有虚空的话，我房间的虚空有办法存在吗？你房间的虚空有办法存在吗？这不是一样的吗？
弟子D：我的自性和他的自性里面的“我和他”是假的。
师：对，“你和我”是假的，但自性不是假的。
弟子D：对，自性不是假的。
师：整个的自性是永恒不变的，但是你的自性和他的自性不是永恒不变的，这个跟我们说的自返体一般，它是暂时的恒常而已，不是永远的恒常。有一天你不在了，你的自性还有办法存在吗？你不存在的话，你的自性有办法存在吗？
弟子D：哪个我？概念的我吗？
师：“我”存不存在？
弟子D：不存在。
师：无我不是没有“我”了吗？这个时候我的自性有办法存在吗？我没有了，还有我的自性吗？
弟子D：没有。
师：对呀，你也是一样的，你、我是相对的，你不在了，你的自性还有办法存在吗？这样的话，你我的自性是暂时的恒常，不是永恒不变的，最后不是自性变了，是你我变了。
你我出现了、你我消失了，如果你我消失了，你我的自性没办法存在，也不是消失了，是融入自性了。你我是一个概念，你我的概念消失的刹那，你我的自性就融入到整体的自性了。我的房子拆了，这时候不是我房子的虚空消失了，而是我房子的虚空融入到整个虚空了。
弟子D：师，我还有一个问题，我证悟的是“我的自性”，还是证悟的是“自性”？
师：假如说无我了，我证悟的是“我的自性”还是证悟的是“自性”呀？我没有了，我证悟的不是自性吗？
