走进佛法
关于“悲心无滞种种之化身”（5）
发布时间：2021-07-02
弟子B：我以前觉得他们是不一样的。
师：以前是这么认为的，现在是不是这么认为的？
弟子B：不，说完就不这么认为了。
师：这样的话疑惑就消除了，也就有作用了。你记住这个就可以了，本来我们是凡夫中的凡夫，凡夫中的凡夫和完全圆满的佛陀，原有的悲心没有区别，一切圆满。但是示现、显现，或者说发现的角度不同。
假如说我的房子下面有很珍贵、很珍贵的珍宝矿，我还没有挖出来，你的房子下面也有跟我一样的珍宝矿，但你已经挖出来了，我们两个就是这么一个区别。你知道并且挖出来了，我还不知道这个房子地下有珍宝的矿呀，不知道肯定也没挖出了，就这么一个区别。
弟子B：所有的菩萨都是十地菩萨？
师：又昏了，一地菩萨是十地菩萨吗？
弟子B：不是，我是说大势至菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨，都是一样的？
师：对，见解完全一样。
弟子B：第二个问题就是，大悲心和胜义菩提心是一个吗？
师：是一体的两个面。
弟子B：一体的两个面，大悲心不是胜义菩提心？
师：不是。大悲心是世俗菩提心，证悟空性的智慧是胜义菩提心。
弟子B：哦，世俗菩提心叫大悲心？
师：对，胜义菩提心不会叫大悲心呀，这个智慧没有大小。
弟子B：胜义菩提心是不会变化吗？
师：对，为什么不会变化呢？它是实相呀，实相是不会变化的，世俗菩提心会变化，能变化是因为它是因缘和合的，所以就是变化的。但这也是角度不同而已，它本来就是圆满的，本来智慧和菩提心就是一体的，不是两个东西。
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