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关于“悲心无滞种种之化身”(5)

走进佛法

关于“悲心无滞种种之化身”(5)

发布时间:2021-07-02

弟子B:我以前觉得他们是不一样的。

师:以前是这么认为的,现在是不是这么认为的?

弟子B:不,说完就不这么认为了。

师:这样的话疑惑就消除了,也就有作用了。你记住这个就可以了,本来我们是凡夫中的凡夫,凡夫中的凡夫和完全圆满的佛陀,原有的悲心没有区别,一切圆满。但是示现、显现,或者说发现的角度不同。

假如说我的房子下面有很珍贵、很珍贵的珍宝矿,我还没有挖出来,你的房子下面也有跟我一样的珍宝矿,但你已经挖出来了,我们两个就是这么一个区别。你知道并且挖出来了,我还不知道这个房子地下有珍宝的矿呀,不知道肯定也没挖出了,就这么一个区别。

弟子B:所有的菩萨都是十地菩萨?

师:又昏了,一地菩萨是十地菩萨吗?

弟子B:不是,我是说大势至菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨,都是一样的?

师:对,见解完全一样。

弟子B:第二个问题就是,大悲心和胜义菩提心是一个吗?

师:是一体的两个面。

弟子B:一体的两个面,大悲心不是胜义菩提心?

师:不是。大悲心是世俗菩提心,证悟空性的智慧是胜义菩提心。

弟子B:哦,世俗菩提心叫大悲心?

师:对,胜义菩提心不会叫大悲心呀,这个智慧没有大小。

弟子B:胜义菩提心是不会变化吗?

师:对,为什么不会变化呢?它是实相呀,实相是不会变化的,世俗菩提心会变化,能变化是因为它是因缘和合的,所以就是变化的。但这也是角度不同而已,它本来就是圆满的,本来智慧和菩提心就是一体的,不是两个东西。

 

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