走进佛法
关于“悲心无滞种种之化身”（3）
发布时间：2021-07-02
弟子A：这个无滞是“从没有停止”的意思吧？
师：没有障碍。
弟子A：哦，是没有障碍的意思。
师：对。没有很大的障碍也叫“没有障碍”，一点障碍都没有也叫“没有障碍”，这不是相对而说的吗？
假如说你开车去阿坝，也是有障碍，但障碍相对来说小的话，我打个电话问路上怎么样，你说路上很顺利，已经到达了。你不会说有小的障碍但没有大的障碍，不会这么说吧，我们会说很顺利到达了，这不是相对吗？
弟子E：师，这个悲心是自性当中本自具足的嘛，它是否需要一个缘起才会显现，还是没有对境也是源源不断地有悲心呢？
师：悲心它本来就有，不是凡夫没有悲心，只是凡夫的悲心还没有示现而已。我们现在修四无量心这些都是让悲心示现的一种方法而已，悲心本来就有呀，本来就是无二的呀，本来就是平等的呀。但是我们现在的概念来说，有平等和不平等的区别，这是我们用概念来限制了它而已，遮盖了它而已，但它本来就是圆满的呀。
经中说“众生本为佛”，如果众生本为佛的话，哪个佛没有慈悲心呀？圆满的角度来说，我们的悲心和佛的悲心一样圆满，但是发现和没有发现的角度来说是不一样的。
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