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关于“悲心无滞种种之化身”(3)

走进佛法

关于“悲心无滞种种之化身”(3)

发布时间:2021-07-02

弟子A:这个无滞是“从没有停止”的意思吧?

师:没有障碍。

弟子A:哦,是没有障碍的意思。

师:对。没有很大的障碍也叫“没有障碍”,一点障碍都没有也叫“没有障碍”,这不是相对而说的吗?

假如说你开车去阿坝,也是有障碍,但障碍相对来说小的话,我打个电话问路上怎么样,你说路上很顺利,已经到达了。你不会说有小的障碍但没有大的障碍,不会这么说吧,我们会说很顺利到达了,这不是相对吗?

弟子E:师,这个悲心是自性当中本自具足的嘛,它是否需要一个缘起才会显现,还是没有对境也是源源不断地有悲心呢?

师:悲心它本来就有,不是凡夫没有悲心,只是凡夫的悲心还没有示现而已。我们现在修四无量心这些都是让悲心示现的一种方法而已,悲心本来就有呀,本来就是无二的呀,本来就是平等的呀。但是我们现在的概念来说,有平等和不平等的区别,这是我们用概念来限制了它而已,遮盖了它而已,但它本来就是圆满的呀。

经中说“众生本为佛”,如果众生本为佛的话,哪个佛没有慈悲心呀?圆满的角度来说,我们的悲心和佛的悲心一样圆满,但是发现和没有发现的角度来说是不一样的。

 

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