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关于“悲心无滞种种之化身”(2)

走进佛法

关于“悲心无滞种种之化身”(2)

发布时间:2021-06-23

师:但“平等”说起来那么简单、那么容易,做起来非常非常难。因为什么呢?因为我这颗心的不平等习气太重太重,所以我不容易对付它,不容易压住它,更不容易消除它,是这么个区别。

就刚才提到的“化身”来说,化身有各种各样的。

我们现在说的HuoFo这些也是一种化身,真正来说不是HuoFo,是化身。这样的角度来说,他的成就有多高呢?有可能他的上一世成就非常高,但这一世如果示现得没有那么高的话,他还是会有分别。

佛陀也是化身,但他的悲心肯定是大悲的心,完全是平等的心。

我们也不是完全没有慈悲心,但我们是慈悲心不是菩提心,佛陀是菩提心不是慈悲心,有这么一个区别。

弟子F:我的意思是这个分别是不是自己的分别。

师:对呀,自己的分别,不是别人的分别。

弟子F:不是佛陀和另外一个HuoFo的分别。

师:不是,我是比喻来说的。你的慈悲是慈悲心,佛陀的慈悲心不是慈悲心,是菩提心,也可以说大悲心。刚才我比喻了,你就懵了(师笑)。

弟子A:刚刚他问的“悲心无滞种种之化身”,就是说悲心永远都不会停止,化身佛各种各样的示现。其实永远不会停止的话,应该就是在佛的境界,因为他是任运自成的一种悲心了。

师:不是。

弟子A:不是这样理解吗?

师:不是。我们就这么说吧,成就加行道的忍辱位时,也是凡夫呀,但和连资粮道都还没有开始的人比的话,加行道忍辱位的慈悲还是无限的,是不是?但跟一地菩萨比的时候,他的悲心范围是有限的了,一地菩萨的慈悲是无有限的。一地菩萨跟二地菩萨比的话,一地菩萨的慈悲是有限的,二地菩萨的慈悲是无有限的。

这些全部是相对而说的。

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