走进佛法
关于“悲心无滞种种之化身”（1）
发布时间：2021-06-23
弟子F：师，我想问一下悲心和化身有必然关系吗？
因为讲义里面有一句话是“悲心无滞种种之化身”，这句话确实理解得不太清楚，悲心和化身之间是不是有什么必然的关系？
师：悲心分两个，一个是慈悲的心，一个是菩提心，有时候把菩提心也叫大悲的心。这样的话，慈悲心小，大悲心大，但不是我们理解的大小，大的意思是无有限制。
慈悲心不是菩提心，但菩提心是慈悲心，菩提心就是在慈悲心的基础上再加上平等的心。慈悲心的范围是天下无边的众生，菩提心的范围也是天下无边的众生，范围的角度来说是没有区别的。区别在哪儿呢？区别在平等和不平等上。
我们想一下，天下无边的众生里面有亲人的部分，有陌生人的部分，还有敌人的部分，由这三个部分组成——对这三个，我有没有分别呢？
假如说我看到远处一个人出车祸死亡了，死亡的过程很残忍，当我们还不知道这是自己的亲人、敌人，还是陌生人的时候，心里觉得这个人特别可怜，心里也会想能不能救他（她）呢？但这时平等和不平等的心都还没有，因为还不了解情况。但到了跟前的时候就很难说了。
如果到了那里发现这是我的敌人，他曾经不择手段来伤害我，这时候刚才可怜的心有可能会变，变成什么呢？活该，这回没有人欺负我啦，太好了！这样的心会不会生起呢？也难说的。
如果走近之后发现这是我的亲人，是我母亲或者是我父亲的时候，刚才的痛苦和现在的痛苦有没有大小不同呢？
然后如果是陌生人的话，原来的想法和现在的想法没有什么变化，这时是一种慈悲的心了。
如果是菩提心的时候，不管我是走近了还是远处看，死亡的是我的亲人、陌生人还是敌人，完全完全可以做到平等。
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