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关于“悲心无滞种种之化身”(1)

走进佛法

关于“悲心无滞种种之化身”(1)

发布时间:2021-06-23

弟子F:师,我想问一下悲心和化身有必然关系吗?

因为讲义里面有一句话是“悲心无滞种种之化身”,这句话确实理解得不太清楚,悲心和化身之间是不是有什么必然的关系?

师:悲心分两个,一个是慈悲的心,一个是菩提心,有时候把菩提心也叫大悲的心。这样的话,慈悲心小,大悲心大,但不是我们理解的大小,大的意思是无有限制。

慈悲心不是菩提心,但菩提心是慈悲心,菩提心就是在慈悲心的基础上再加上平等的心。慈悲心的范围是天下无边的众生,菩提心的范围也是天下无边的众生,范围的角度来说是没有区别的。区别在哪儿呢?区别在平等和不平等上。

我们想一下,天下无边的众生里面有亲人的部分,有陌生人的部分,还有敌人的部分,由这三个部分组成——对这三个,我有没有分别呢?
假如说我看到远处一个人出车祸死亡了,死亡的过程很残忍,当我们还不知道这是自己的亲人、敌人,还是陌生人的时候,心里觉得这个人特别可怜,心里也会想能不能救他(她)呢?但这时平等和不平等的心都还没有,因为还不了解情况。但到了跟前的时候就很难说了。

如果到了那里发现这是我的敌人,他曾经不择手段来伤害我,这时候刚才可怜的心有可能会变,变成什么呢?活该,这回没有人欺负我啦,太好了!这样的心会不会生起呢?也难说的。

如果走近之后发现这是我的亲人,是我母亲或者是我父亲的时候,刚才的痛苦和现在的痛苦有没有大小不同呢?

然后如果是陌生人的话,原来的想法和现在的想法没有什么变化,这时是一种慈悲的心了。

如果是菩提心的时候,不管我是走近了还是远处看,死亡的是我的亲人、陌生人还是敌人,完全完全可以做到平等。

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