Search
搜索
提交
取消
智慧光
>
>
>
如何训练“知梦”(上)

止观禅修

如何训练“知梦”(上)

发布时间:2021-06-23

弟子C:如果我们在睡觉的时候可以在梦境中觉知到自己在做梦,这时候接下来保持觉知就可以了吗?
师:对,如果是能轻松地觉知,不需要醒过来,不会醒过来的。虽然是继续睡觉,但也知道自己在睡觉,也知道自己在做梦,也知道自己该怎么做,也知道怎么认识这个梦,梦是什么情况,自己该怎么做,这些可以操作呀,如果是操作不了,但是我知道这是梦呀。
弟子C:哦,如果操作不了只需要知道就可以了?
师:对,知道这是一个梦,这个时候不会被困住呀。假如说做一个恶梦,如果完全不知道是梦,这个梦完完全全跟真实的没有任何区别,做梦者会非常痛苦。但如果知道这是一个梦的话,梦对我们起不到作用,不管是高兴的梦,还是不高兴的梦,是痛苦的还是快乐的梦,对做梦者都起不到作用,因为我知道这是梦而已,不是真实的。
弟子C:但是有这么一种情况,就是知道自己在做梦之后,会被自己的欲望所控制。比如说,我特别想做一件事情,现实生活当中我不能去做,然后我就拼命地想在梦里去完成它。但是醒来之后,我就会觉得这是一种执着,是一种贪欲。我想了一下,比如中阴身的时候,可能也会是这样,很容易被这种欲望牵引走。我的感觉就是,平时可能没有这种贪欲或者执着,但在梦里很容易被这种欲望牵着走,去做自己执着的事情。我觉得在梦里控制不住自己,醒的时候我就想,下次有这种情况,我要控制住自己。
师:这不是一个办法。你知道自己在做梦,这是非常好的事情,但是第二天不要想“以后做梦怎么样”,不要这么想。你可以在心里想昨晚做梦的状态,把昨晚的梦全部回忆起来,这个时候你暗示自己正在睡觉,这些都是梦。然后你要思维在梦里被我执着的,也可以说所执着的东西,它有没有来、有没有去、有没有住?
弟子C:是醒的时候分析吗?
师:对呀,分析的时候,观想自己是在梦的状态,这些不是我想的,我现在就是在梦里,就这么个过程。如果知道这个梦不真实了,然后再分析梦者(做梦的人),有没有一个做梦的人呢?他有没有来、去、住呢?这么分析的话,知道没有一个真实的所缘(梦),也没有一个真实的能缘(做梦的人),能所并不存在,就在这个状态中安住一下。有时间的话,要反反复复地这样观想好几次。
弟子C:白天就这样训练。
师:对,这样训练以后,下次梦的时候不用发愿,因为有这么个习气在,自己已经串习过了,心里有深刻的印象,就可以操作了。
弟子C:还有一种,就是知道了以后,不知道自己该做什么,当在梦里面无所适从的时候,就想去追求,想去做点什么,这时候就容易去追求。
师:这也需要造作来做,在梦里我不管这个梦,也没有必要管它,因为它完全是假的,我白天怎么禅修,梦里还是怎么禅修。虽然我身体是躺着不是坐着,身体有躺和坐的区别,但是我们修的不是这个身体,修的是心,心有没有躺和坐的区别呢?没有任何区别。这样的话,虽然我躺在床上,但我心完全是安住在无分别的状态中,这样来练习练习,这就是梦瑜伽呀。
Image
弟子C:在梦里禅修还做不到。

师:如果做不到安住,能不能分析分析——这个梦是不是真实存在的?梦者是不是存在的?这个梦和梦者有没有关系?是梦者先出现的,还是梦先出现的,还是二者同时出现的?就这么分析。如果做不了,就白天观想昨天晚上的梦,白天这么串习串习以后,慢慢慢慢就能做到了。但不是说我串习一两次,第二天就能做到了,不是这样的。

比如原来你不会开车,是不是现在开一两次车以后就完全不用学了,就能开得很熟练呢?不是这样的。但如果开的时间长了,慢慢不知不觉就有经验了。假如一个老司机和一个刚学会开车的司机,开车的时候看起来没什么区别,还有可能刚学会开车的司机更加注意。但是如果突然遇到什么情况的时候,新司机就不知道怎么操作了,而老司机下意识就知道怎么操作,这时候就能看出他们是完全不同的。这是为什么呢?这是因为在练习的过程中,不知不觉就有经验了。然后开车的时候,老司机是在很放松的状态下开车,新司机则多多少少还是在紧张的状态中开车。但遇到紧急情况的时候,如果很紧张的话,脑子里会一片空白,啥都想不起来了,只有放松的时候才能想起来。

弟子C:我现在就是不知道该往哪方面去训练。

师:白天有时间的时候,要观想昨天晚上做的梦,然后自己心里想——我现在不是在清醒的状态中,是在睡觉的状态,然后做的梦是什么,我是怎么躺的,我要怎么操作。

弟子C:就是说在那个情况下我该怎么操作。

师:对呀,你知道怎么禅修,然后你就这么操作,这么练习的话不是在练习梦吗?

弟子C:哦,就是把白天当成梦来训练。

师:对呀。假如说你刚刚学车,教练不教的时候,你想想“教练是怎么教的,我要怎么开车,遇到事情的时候我要怎么操作”,这么想一想,真正遇到事情的时候能起到作用的,是不是?同样的道理,你白天这么想一想,晚上做梦的时候,如果你知道正在做梦,完全知道怎么操作。

弟子C:我现在就是不知道。

师:你说来说去,还是“原来不知道,所以现在也不知道,将来也不知道”。你现在要这样训练,以后不知不觉就能够做到了。如果只是发愿“以后做梦的时候,我一定要能做到”,这是一种发愿而已,不是训练、没有训练呀。你现在要训练昨天晚上是怎么梦的,怎么知道做梦,虽然昨晚在梦里我没有操作,但是假如我现在就在梦的状态中,我要怎么来操作呢,白天练习这么操作的话,以后就有操作梦的技能了,有这个经验了。

弟子C:是不是要尽量保持觉知呀,白天不管什么时候都要保持觉知。

师:对呀,能做到的话,时时刻刻都是需要保持觉知,梦里也是需要保持觉知,梦也是一个状态。如果我们睡着的话,五六个小时完全是一个姿势,一动不动地睡在那里,很多人做得到。但如果睡不着的话,翻来覆去,一个姿势保持一个小时都做不到。我们的禅修也是如此,禅修进入状态的时候,一个小时一动不动也能做得到。如果我完全进不了这个状态,在很浮躁的情况下,这里也不舒服,那里也不舒服,这里动一动,那里动一动,完全是不稳的。我们看一个人,虽然看不见他的心,但我们看得见他的身体,他心是静下来的状态,还是浮躁的状态,从他的动作完全是可以看得出来的。

一样的道理,假如说你白天就这么坐着,但是你心里想我是躺在床上,现在正在做梦。梦的什么你可以观想,然后我怎么认识梦,在梦里面怎么禅修、怎么操作、怎么觉知,你就练习这些。

弟子C:哦,师父,您这么说我就知道具体该怎么操作了。

师:对呀,这么练习了,梦的时候你自然就知道了。

弟子C:哦,懂了懂了。

扫码关注微信公众号

微信公众号

Copyright © 2020 智慧光 版权所有

浙ICP备12022690号

如有任何疑问、意见或建议,请在线留言,
或邮箱与我们联系:zhgwz@qq.com​

Copyright © 2020 智慧光 版权所有

浙ICP备12022690号