觉知与禅修（下篇）
弟子A：如果能安住在觉知上，可能还是要稍微后面一点才能这样去说。
师：都可以。现在信息很发达，但有好处、也有坏处。假如我安住在觉知上，这时有人说安住在所缘上，安住的是能缘，还有一个觉知，然后我的心就动了——怀疑自己是不是修错了。如果这时候我的心动了就不好了，如果我的心没有动，还是这么修，安住在觉知上，完全是可以的。
弟子A：就是因人而异。
师：对。
弟子A：如果他心很细微的话，可以发现能缘也是有觉知的功能。
师：对。
弟子F：刚才讨论的安住在觉知上，您好像说过安住和觉知是相反的两个东西，觉知越敏锐安住的力量越小。
师：不是不是，没有这么说过。但安住和觉知两个同时是正面的话不行，因为我们没有这个能力——也不是不能这样，证悟空性以上的话两面、多面都可以。但我们现在还没有这个能力，现在能做到的是“一个是正面的时候，另一个是侧面”，安住是正面安住的时候，觉知是侧面觉知——侧面的意思是它们的力量有大小不同。
弟子F：那双融了以后，觉知是不是就是正面了？
师：这时候没有一个单独的觉知了，因为已经全部合一了。
弟子F：那这个也可以叫觉知当下。
师：这个时候不是当下了，没有一个当下了。我们现在有当下，为什么现在有当下呢，因为有过去、现在和未来，当下不是现在吗？我们有这个时间概念，但对于一个合一的人来说，他没有时间概念了。时间也是一个概念，是不是？没有一个真实存在的时间呀。
我们说，一个人要长大，长大了结婚，生孩子，孩子要抚养长大，这些需要几十年，是不是？但一个人睡着了，睡的时间是一个小时，可以在一个小时的梦里结婚、生孩子、孩子长大，然后孩子又结婚了，有孙子了，孙子又长大了，这些可以在一个小时就完成呀。
真实还是虚假的角度来说，一切都不是真实的，所以我们说一切都是梦幻泡影。但这么说是很容易，我们知道是梦，可以不怎么执着，但是醒着时所谓“真实的东西”我们还当做不了梦呀。有些人对这个梦执着得不行了——今天做的梦不好了，该怎么办呢？今天做的梦太好了，昨天的梦又不太好，该怎么办呢？天天因为梦而烦恼，因为梦都会烦恼的话，那真实的东西就更加烦恼了。
