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对“因果同时”的误解

走进佛法

对“因果同时”的误解

发布时间:2021-05-29

 

弟子A:师,我们的一念神识在六道里面一直轮转,就有因有果呀,怎么后来又说因果是同时,这个“因果同时”怎么理解呢?

师:因果同时?这个角度来说,因果是永远都不会同时的。因为什么呢?假如说这是因,它为什么是因?它是依靠果而成为因。然后它为什么是果?它是依靠因而成为果。因果是这么理解的。
但是因存在的时候,果没办法存在;果存在的时候,这个果的因也无法存在。因消失和果示现是同一个时间,这样的话,因果是同时还是什么?如果因果同时的话,就完全不是因果了。因和果是有前后的,佛教的观点来讲,因果同时是完全不会的,因果同时是没有的,不可能是同时,永远都不会。
弟子A:这个“因果同时”好像是《法华经》里面的一个念佛法门,说莲花的花瓣和莲台是因果同时,它的花蕊和它的莲蓬是同时存在的。
师:这个完全跟因果没有关系呀,莲花的花瓣也不是花蕊的因,花蕊也不是花瓣的因,它们是同时,但它们不是因果呀。
弟子A:我确实有点理解不了这个问题。
师:这个我都理解不了,佛一般是不会这么说的。我自己来说,从小到大学的都是佛法,听都没有听说过。
弟子A:有可能是我描述的有些问题。它有因果的先后性和因果的同时性,这个有可能是念佛法门讲的吧。
弟子B:我搜到一个法师说因果同时是说植物,比如莲花还没有开花的时候,莲花在花苞里面就已经有了莲子,花开的时候莲子就成熟了,花是因,莲子是果,因果同时,是这么说的。
师:这样的话,他自己说得很清楚了,莲花还没有开的时候,莲子在苞里面存在,但是后来莲花开了,莲子成熟了。原来的莲子是没有成熟的莲子,后来的莲子是成熟的莲子,这样说的话有矛盾呀。成熟的莲子和没有成熟的莲子不是一个莲子呀,是不是?
假如说这个葡萄,刚刚长出来的葡萄能不能吃呢?不能吃,因为它没有成熟。然后它成熟了,可以吃了,这时也叫葡萄,没有成熟的葡萄虽然也叫葡萄,但吃不了。成熟的葡萄不是没有成熟的葡萄,没有成熟的葡萄不是成熟的葡萄,还需要一个过程,所以不是同时的。
而且,这个没有成熟的籽也种不了,因为它没有发芽的这个潜能,然后当这个籽成熟的时候,它才有生根发芽的潜能,是不是?这个就不是同时,因果完全没有办法同时。
弟子B:这是两个不同的东西。
师:对,没办法同时。我问你,这个是不是因?
弟子B:看从哪个角度。
师:它是因,因为什么呢?因为它是将来生根发芽的因呀。它是不是果?它也是果,为什么是果呢?因为它是往昔因的果。它又是因、又是果,这要从不同角度来说是可以的,但如果只从一个角度来说,不能说它又是因、又是果。还有什么疑问吗?

 

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