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上师对“虚空”的讲解

走进佛法

上师对“虚空”的讲解

发布时间:2021-05-29

 

弟子A:师,我想问一个问题,生生世世到底是什么东西在轮转,是一念的心性在流转,还是一念的心识在流转?怎么由佛性变为了这个心识呢?

师:我们先从另外一个角度来分析,从母亲怀我们到生我们,然后我们长大、成年、到老,这么多的变化,全部是依靠这个虚空。如果没有这个虚空,我们就没有基础,或者说空间来成长变化。

弟子:这个虚空怎么理解呢?

师:就是这个空间,没有任何空间的话,怎么有一切生起的基础呢?

弟子A:空间?

师:我们前面不是有个空间吗?就是这个空间。

弟子C:虚空。

师:为什么叫虚空呢?为什么叫虚呢?“虚”就是无形无色,看不见、摸不着。但并非完全不存在的一无所有,这叫虚;然后“空”就是没有真实存在的东西。

弟子A:这个虚空跟我们常识道理的虚空是一个东西吗?

师:有一些特点是很相似的,比如我们说宇宙的虚空,如果没有宇宙的虚空,星辰大地,如何安立呢?整个宇宙的虚空没有了,你还能继续吗?

弟子A:嗯嗯,这个理解了。

师:你不会再继续了,你没有办法再继续了。我们呼吸也需要依靠这个空间呼出去,有了这个空间,才能再吸进来,如果没有这个空间的话,就憋死了,是不是?这样的话,就知道我们出生、长大、成年、到老,全部要依靠虚空,才能有那么多的变化,是不是?如果是没有这个虚空的话,没办法有这些变化呀。

弟子A:这个虚空可以理解为因缘吗?

师:不是,如果虚空是因缘的话,虚空的因是什么?虚空的缘是什么?虚空没有因,没有缘,虚空不是因,也不是缘。

弟子A:我可不可以理解为虚空是我们共业的一个显现?

师:不是,如果虚空是我们共业的显现,那我们的共业是因了,虚空变成为果了。但我刚才说了,虚空不是果,虚空不是因,虚空不是缘,它是单一独立的,它没有因、没有缘,它不是因、也不是果。

弟子A:但它是一个相呀。

师:我问你,你有没有听说过虚空死了?

弟子A:没有。

师:你有没有听说过虚空生了?

弟子A:有,就是大爆炸产生了整个宇宙,用科学来讲的话。

弟子D:宇宙大爆炸的意思不是虚空产生了,是宇宙的产生。

师:好,这么说的话,如果没有虚空,会有爆炸吗?爆炸也需要依靠虚空才能爆炸,没有虚空怎么爆炸呢?

弟子A:我就是有点理解不了这个虚空,这个虚空是实有的吗?

师:某个角度来看也可以说是实有。

弟子A:它是不生不灭的吗?

师:我们刚才说的,你听说过虚空死了吗?如果虚空死了,可以说虚空灭了,但大家都没听说过虚空灭了吧。

弟子A:我的有生之年没听过,但是我的认知范围很小,它有可能会死。

师:对,你认为有可能,他认为没有可能,自己想怎么认为那是每个人头脑思维的自由。但实际上怎么证明,或者按照什么依据来确定是否有可能呢?佛教的经典里,或者说以佛陀的智慧观察,是认为虚空是不生不灭的。

弟子A:从佛教的角度来说,当我们这个世界没有心识支撑时,是否就是世界的末日。

师:我们佛教完全不承认有个世界末日。

弟子A:但如果没有心识的支撑,或者说一个众生都没有了,这个虚空就没有了呀。

师:虚空不是众生。虚空是恒常的,永远都不会变的,我为什么这么说呢?因为刚才你是把“神识和佛性”两个一起问的,是不是?虚空永恒不变这一点和佛性相似,所以我就从这个角度来分析。我们的神识一直在轮回中变化,上一世、这一世、下一世,就这么变化。

弟子A:也就是说我们是一念神识在流转。

师:神识在流转,佛性完全不变。没有“过去的佛性、现在的佛性、未来的佛性”,没有这个说法;但神识可以说过去的神识、现在的神识、未来的神识。因为什么呢?因为它有变化,过去、现在、未来,这不是一个时间吗?时间的角度来说,过去的神识不是现在的神识,现在的神识又不是过去的神识。

弟子A:这个神识可以理解为第六意识吗?

师:可以这么说,但完全说是第六意识也有点不对,不过现在你这么理解就可以了。我们本来有六识,如果把六识分开说的话,第六识叫意识,但六识合起来说的时候叫神识。

弟子A:哦,就前六识合在一起。

师:对,前六识合在一起叫神识,分开说的时候,眼识不是意识,意识不是眼识。

原来我年轻的时候不用戴这个眼镜,完全看得一清二楚,现在年纪大了不戴这个眼镜的话,会不舒服,或者看不清楚,这是眼睛有变化,是不是?但是我睁开眼睛,闭上眼睛,还是需要依靠虚空,没有虚空的话我睁也睁不了,闭也闭不了,因为没有空间怎么闭呢?我看得到你,也是需要依靠虚空,中间的这个空间没有了,我怎么看到你呢?你怎么看到我呢?不管是任何事情,都是需要依靠虚空,但虚空是没有变化的。

弟子A:师,十法界都是需要依靠这个虚空吗?还是只是人法界?所有十法界都需要依靠这个虚空?

师:对。

弟子A:佛法界也需要依靠虚空吗?

师:对呀,如果什么都需要依靠虚空的话,为什么佛法界不需要依靠虚空呢?我们讲法,我说的佛法,也是需要依靠虚空呀,不然我怎么说出去呢?没有空间的话,说不出去呀。你要听法,我们之间也需要有个虚空才能听得到,如果没有空间的话,怎么听得到呢?是不是?

你把虚空理解成是任何的空间就可以了,没有空间的话,没有办法说话,也没有办法动,是不是?假如说我这样挥动手的话,也需要空间吧?这样张开也需要空间吧?这叫虚空,你这么认识就可以了。

弟子A:虚空它是不生不灭的?

师:对。

弟子A:虚空是不是我们佛性的显现?

师:也可以说的是佛性的显现,但虚空不是佛性。

弟子A:不是佛性,但它是佛性的显现?

师:对。虚空是恒常的,神识是无常的。什么叫无常呢?神识会变不好的,或会变好的;但没有说虚空不好,没有说虚空好,它永远不会变的。今天虚空不好啊,明天虚空好啊,没有这个说法;过去的虚空不好,现在的虚空好,没有这个说法,是不是?

 

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