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为什么要自己思维

走进佛法

为什么要自己思维

发布时间:2021-05-24


师:为什么要让你们自己来思维呢?因为如果你们就这么听我讲了,感觉也明白了,但是到关键的时候,你们还是会产生疑惑。也不是说你不相信我,但是有什么事情发生的时候,你还是会疑惑“为什么是这样的呢?为什么是那样的呢?”这是因为你还没有彻底确信我所说的是对的。我们真正相信的就是自己,所以你们要通过自己的分析、比较、评判、相关逻辑来推理,一而再、再而三地串习。应该是这个大德的开示也看看,那个大德的开示也看看,每个高僧大德的开示风格也不同,这样慢慢来分析的话,才能产生确信。

“我走的是哪条路,我用什么样的方式到达目的地”——这些完全确信了,再走的话,完全不会半途而废。即便是走得再怎么艰难、时间再怎么长、速度再怎么慢,我都不会半途而废的。“我到达目的地还需要多长时间,目前为止我走了多长时间,我现在处在哪个阶段”——这些都一清二楚的话,用种种的智慧来支撑我往前走,肯定会到达目的地的,绝不会半途而废。如果我模模糊糊地走,走到很艰难的时候,有可能会坚持不下去。“我走得这么艰难,目的地还有多远呢?目前为止我已经走了多远呢?接下来怎么走呢?”这些全是模糊不清的话,我还能不能坚持走下去呢?

弟子:要先知道目标是什么样的,然后再去修就行了。

师:对,一个是要知道我去的目的地有多远,再一个要知道去的方式都有什么样的。比如说我要去北京,先要知道“北京在什么方向,到北京有多远,然后北京存不存在”——这些全部要先确定好。确定好了之后,“我要怎么去,用什么样的方式去”——这些全部了解清楚了,然后再出发。这样一旦出发了,无论遇到什么情况,我绝对不会半途而废的。

弟子:师,从小乘到中观再到金刚乘,虽然我们了解这么多理论,但实修的见解可能连小乘的“无我”都达不到,连心静下来都做不到,那我还要不要去了解更高的法,还要不要去了解后面的路到底是什么样的呢?

师:打一个比方,假如我们前面有一座山,你也知道怎么上山,山下到山顶上有多远,然后在山顶能看到什么样的风景,这些你一清二楚。然后你跟大家说,“你们一定要上山,山上的风景是多么多么好”。这时候他们问:“你上过山吗?”你说:“我没上过山。”这样的话,他们没办法彻底地相信你,也不是完全不相信你。然后我没有你讲的那么清楚,但是我上过山,亲自感受过山顶是什么样的。我跟他们讲,我不太清楚从山下到山顶有多远,但是我上过山,山顶是什么样的,我亲眼见到过。这样的话,他们相信我还是会比相信你多一些。虽然你理论上讲得一清二楚,比我讲得还清楚,但是你毕竟还没有到山顶去过呀。

藏传佛教公认的高僧大德就是密勒日巴尊者,他的开示也不是不精彩,但没有学者讲的那么精彩。用刚才的比喻来说,他已经上过山了,已经到过山顶了,所以大家对他的深信度那么高。别的学者、高僧大德讲的可能比密勒日巴讲的还精彩,也不能说他们没有到过山顶,但是因为密勒日巴是公认的高僧大德,所以我们对他的深信度比其他高僧大德更高,就这么个区别。

 

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