Search
搜索
提交
取消
智慧光
>
>
>
关于中阴的开示(上)

常见答疑

关于中阴的开示(上)

发布时间:2021-05-06


弟子A:中阴身的时候,不管是寂静尊还是愤怒尊都显现出来了,但由于我不认识他们,会认为他们是冤亲债主或者是阎罗死主。我想问,到中阴身的时候,我们的冤亲债主真的不会来找我们吗?也不会来障碍我们吗?完全真的是因为我不认识寂静尊和愤怒尊,而把他们误认为是冤亲债主吗?
师:不是冤亲债主,主要是我们怎么看待他们。如果我很熟悉的话,我有什么样的感觉?如果我不熟悉的话,我带着很多钱,突然间到无人居住的地方,然后有很多很多人在那里,我完全不认识他们,他们骑着马,带着枪,拿着刀,这样我会不会怕呢?
弟子A:会呀。
师:我有珍贵的东西在身上呀,心里想他们是不是抢劫的呢?所以我要跑呀。但业力是跑不掉的呀,我越跑,他们就越追,但也不是追上了,感觉就是一直追我。我认为他们在追我,自己要完蛋了,我跑得越快,他们也跑得越快;我跑得慢一点,他们也慢一点;我完全不跑了,他们也是待在那里。
弟子A:中阴身会有这样一个特别的现状?
师:对呀,但是我完全熟悉的话就不怕了,这是第一个。第二个,如果我完全知道这是自心的幻化而已,完全不是自心以外的,怕什么呢?假如说我们看见镜子里的自己,我不怕呀,因为我知道这是我的影子。镜子里的自己特别愤怒、特别吓人的话,我也不怕呀,因为不管是漂亮还是不漂亮,还是我自己呀,所以怎么会害怕呢。
弟子A:这个是从修自己心的角度上说的,不是从客观上冤亲债主到底会不会真的来找这个角度上说的。
师:不是的,冤亲债主有能力来吗?假如说你的冤亲债主投胎了,他们知不知道你在中阴呢?如果他们知道你在中阴了,他们会不会去那里呢?假如说你欠了我一百万,你走了,我知道了,我会不会到中阴身跟你去要钱呢?不会呀。
一切都是自心产生幻觉,这是一种自然规律。我过来跟你要钱了,有这么一种幻觉产生而已,我是不会去的,我也没有能力去。假如说你的冤亲债主和你都在中阴身,然后他们追着你不放,他们有那么自由吗?他们有那么自在吗?为什么你不自在,而他们就能自在呢?不都是在中阴身吗?用逻辑来一推就不通了。
弟子A:那活着的时候,冤亲债主来找我也是不符合道理的,他为什么知道是我呢?我们经常会说,有很多冤亲债主会来障碍我们,如果这么推理的话,这些冤亲债主也不知道我现在变成谁了,他也没有这个神通知道我是谁呀。
师:对,但是这个有点不同。假如你的一个敌人,他堕落到饿鬼道的空游饿鬼,而且是比较厉害的空游饿鬼,这个时候他知道你伤害过他,他有能力找你,有能力障碍你,这些条件符合的话确实会伤害你。
弟子A:但他不能进入我的中阴身状态来伤害我是吗?
师:中阴身他去不了,因为他已经在六道轮回里了,是不是?
弟子A:因为它是六道轮回之外的一个地方,所以我在那里面不跑,对方也不跑。
师:对呀,有这么一个笑话:青海的一个寺院,管理非常非常严格,这个寺主叫香赞仁波切,是宗喀巴大师母亲的转世。他的侍者特别爱开玩笑,特别喜欢逗人。他跟几个人说,我敢吓唬我们寺院的铁棒喇嘛,我可以让他因为害怕跑到家里去,把门关上。我如果做到的话,你们能不能给我奖励呢?他们说完全可以。
藏地各个寺院的铁棒喇嘛下午都会在寺院里到处走一走,考察考察。他知道这个铁棒喇嘛特别特别怕疯狗,然后他就躲在一个地方,等铁棒喇嘛走过来的时候,他就装得气喘吁吁地跑过去,铁棒喇嘛问他跑什么,他说赶紧跑,疯狗来了!铁棒喇嘛也跟着往家里跑,跑到家把门也关了。然后,他跟铁棒喇嘛说,疯狗应该是没有跟过来,他把门打开了,就走了,就得到了之前说的奖励。铁棒喇嘛如果知道这个事情的话,肯定会打他,但是他也拿不出证据呀,因为他自己害怕,很紧张的时候也来不及考察。
弟子A:哦,跟中阴身也一样的。
师:对呀,中阴身的时候,如果自己心里完全不怕的话,就没有关系呀。像刚才说的那个故事,他跑他的,铁棒喇嘛不跑,他的这个方法就失败了。
弟子C:那中阴身认为有冤亲债主的化现,会不会跟他活着的状态有关?假如说一个人经常做伤害别人的事或者做了亏心事,可能良心是过意不去的;或者觉得我伤害过别人,别人可能对我有敌意。这种心态或者想法就会带到他死的那一天,甚至在中阴身里。
师:当然是有,这也可以叫自然的规律,也可以说因果规律,就这么一个示现。假如说一个人带着枪或者带着锋利的刀来砍我,我知道能砍的人是我的幻觉,被砍的人也是我的幻觉,我不会害怕呀。不是冤亲债主从什么地方来杀我,是我做了亏心事,自然规律就形成这么一个来杀我的感觉。我的痛苦有没有?痛苦是有。
弟子A:您之前纠正过我说,轮回和轮回以外不是两个地方,轮回以外就是解脱的地方。
师:嗯,可以这么分。但是你分析一下,我们前几天也分析过了,有没有真实存在的轮回?
弟子A:没有。
师:如果连真实存在的轮回都没有,那有没有真实存在的中阴身?这不是一个道理吗?但是现相上轮回也是存在的,轮回不存在的话,我们为什么要解脱呢?轮回不在了,这不是解脱了吗?我们解脱不了就是轮回,但这些都是现相,中阴身也是现相。
我们现在认为自己死了之后才有中阴身,但中阴身是随时随地都有的。前一刹那结束了,后一刹那产生,这个中间不是中阴吗?我睡觉的状态和清醒的状态,这两个不同状态的交接处也有个中阴身。
弟子A:前一个念头和后一个念头的中间是中阴身吗?
师:不是念头和念头中间。假如说我是刹那刹那变化的,前一刹那的我和后一刹那的我,两个刹那之间需要一个空隙,是这个中间的空隙。不然的话前一刹那不是后一刹那,后一刹那又不是前一刹那,前一刹那变化到后一刹那不是有个中间吗?
弟子D:是不是像电影,我们看到的是一个完整的动作过程,但是它前一帧和后一帧,中间其实是有间隔的。
师:对,我们看电视,这个结束了,另一个要示现之前,这个中间的间隔很短暂而已,但还是有呀。实际上有没有真实的一个时间呢?
弟子:没有。
师:对呀,真实的时间也不存在。时间的长和短不是我们定的吗?假如说我们看看这个表,然后说是几点几点,这是“时间”吗?这是一个细细的针,就这么运行着,然后我的心里产生了一个时间概念而已。这是概念,不是时间,这个概念是我的心来定的,是不是?
弟子A:师,如果前一刹那的我和后一刹那的我中间有个间隙的话,那这个间隙是引起后一刹那这个我生起来的因吗?
师:间隙是过程。如果前一刹那是你、后一刹那又是你、间隙还是你,这样的话你变成三个了,是不是?
弟子A:间隙是引起后一刹那我的因。
师:不是,这个是过程呀。假如我就这么走,我的脚一步一步地走,然后在这里停一下,再继续走的时候,这个中间还是有个时间呀,但是这个中间不是引起继续走的因呀。这个是前一步,这个叫步吧?这个是后一步,这个中间是不是后一步的因呢?不是呀,这是通过而已。
弟子A:是通过。
师:对呀。
弟子A:我前一步这样走,后一步是有这样一个动作,我抬起脚,然后落下脚这么一个过程叫间隙?
师:对呀,前一步和后一步中间还是有个过程,这个叫间隙。
假如我们睡着了,然后醒了,这是两个不同的状态,这两个不同的状态切换的时候,中间有个过程,这个过程的时间短而已,但实际上时间短只是一种概念。
我们觉知真正特别敏锐的话,临终母光明示现的时候,这个时间相对来说比较长。现在我们从清醒到睡着中间母光明也会示现,但示现的时间短而已,只是时间长短不同,还是会示现。
当母光明示现的时候,如果我觉知特别敏锐的话,我在母光明中安住,坚持不了的话,第二天醒过来的时候母光明又会示现,又可以在母光明当中安住。但是我们的觉知太粗糙了,那么多年过去了,睡睡醒醒有那么多次,但从来没有认出过母光明呀。
如果我们不练习的话,危险在哪儿呢?当临终母光明示现的时候,我们会不会认出来呢?我们禅修,一个是注意力集中,练习这个定力,然后觉知要敏锐,时时刻刻在觉知敏锐的状态。这样的话,母光明什么时候示现的话,我们都会觉知到,就有安住的机会呀。

扫码关注微信公众号

微信公众号

Copyright © 2020 智慧光 版权所有

浙ICP备12022690号

如有任何疑问、意见或建议,请在线留言,
或邮箱与我们联系:zhgwz@qq.com​

Copyright © 2020 智慧光 版权所有

浙ICP备12022690号