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临终时如何自利、利他?

常见答疑

临终时如何自利、利他?

发布时间:2021-04-08

弟子:当死亡来临的时候,作为一个佛弟子,我们应该怎么样面对死亡呢?我们的亲人死亡的时候,我们怎么帮助和利益他们呢?

师:你可以提前观想死亡,等我们真的面临死亡的时候,就没有那么害怕了,因为已经熟悉了。如果我们完全不了解死亡的话,到时候就会手忙脚乱,好像天塌下来一般。

弟子:有没有一种解脱之类的法门?

师:当然有呀。《西藏生死书》和《西藏度亡经》现在已经翻译成中文了。《西藏度亡经》讲得比《西藏生死书》更详细一点,《西藏生死书》是从《西藏度亡经》里面提炼出来的。《西藏度亡经》和《西藏生死书》感觉有点不相同,因为《西藏生死书》是藏文翻译成英文,然后英文又翻译成中文,《西藏度亡经》是直接把藏文翻译成中文的。我的微信公众平台上有个临终关怀,临终关怀里面关于死亡时候的示现是什么、怎么个面对,说得特别清楚呀。

弟子:没有灌顶或没有传承,可以看《西藏度亡经》吗?

师:《西藏度亡经》是没有直接的灌顶,但如果得到过无上密法四级以上的灌顶,完全可以看。如果是大幻化网的灌顶得到了,就可以修、可以观、更可以看。如果是时轮金刚、胜乐金刚、大威德、喜金刚、密集金刚等五大金刚的四级灌顶得到了,《西藏度亡经》完全可以看。不是说必须要得到大幻化网的灌顶才能看,除了大幻化网以外的灌顶就不允许看——没有这个说法。

弟子:不知道大家听明白了吗?如果没得到四灌的话,这个《西藏度亡经》是不能看的。

师:知道四灌顶吗?

弟子:不太清楚。

师:第一个叫宝瓶灌顶,第二个叫秘密灌顶,第三个叫智慧灌顶,第四个叫句义灌顶。

宝瓶灌顶能得到上师三宝身体的加持,是清净自己身体罪业的一种方法;秘密灌顶能得到上师三宝语言的加持,是清净自己语言所造的罪业的一种方法;智慧灌顶能得到上师三宝意的加持,是清净自己意所造罪业的一个方法。宝瓶是身、秘密是语、智慧是意,身口意合起来叫句义灌顶。四灌顶是这四个。

我的《利美课诵集》里面有五加行的内容,在五加行里面的上师瑜伽部分就有观修四级灌顶的方法,非常清楚。首先,在上师额间观想一个“嗡”字,发出白色的光,融入到自己的额间,就得到宝瓶的灌顶,自己身体无始劫以来所造的杀生、邪淫、偷盗等罪业全部消除,得到上师身的加持。然后,在上师的喉间观想一个红色的“阿”字,发出红色的光,融入到自己的喉间,得到秘密灌顶,自己口无始劫以来所造的绮语、恶语、两舌、妄语等罪业全部消除,得到上师语的加持。在上师心间观想一个蓝色的“吽”字,发出蓝色的光,融入到自己的心间,得到智慧的灌顶,自己意无始劫以来所造的贪心、嗔恨心、邪见等一切罪业全部消除,得到上师的意的加持。最后,在上师的脐间观想一个黄色的“吙”字,发出黄色的光,融入到自己的脐间,自己身口意无始劫以来所造作的一切罪业全部消除,上师身口意一切的功德全部融入到自己,得到句义灌顶。全部观想完了,四个灌顶都得到了,最后上师化光融入到自己,自己和上师合二为一、融为一体,这是能所合一的一种方法,也是一种相似的四个灌顶方法。

但这只是观修四灌顶的方法而已,不是真正的四灌顶,真正的四灌顶是需要上师来灌的。长寿佛灌顶是以结缘灌顶的比较多一些,结缘灌顶是指除了宝瓶灌顶以外,其它三个灌顶没有。

弟子:《西藏度亡经》这本书我没有看,但是看过在电视上播的一个纪录片。它里面提到破瓦法,说如果生前修破瓦法的话,中阴的时候能得到救助。

师:按标准来说,不是中阴身的时候,是临终的时候。“破瓦”是藏语音译过来的,如果是意译不叫“破瓦”,应该叫“迁识”,就是把神识迁移到什么地方去。神识现在在娑婆世界,然后把它迁移到极乐世界去,这叫迁识。

我们修迁识法的话,临终时有把握解脱或者不堕落三恶道,对投生三善道或者往生极乐世界有很大的作用。神识从我们的身体出去的时候,一般来说有十个门,但是不应该从其中的九个门出去,应该从一个门出去。比如一个小区有好多的门,我去什么地方,应该从哪一个门出去更近,不应该从哪一个门出去,应该有一个标准。如果我活着的时候这么串习——哪个门应该走,哪个门不该走,大约地有这么一个印象的话,死亡的时候还是有帮助的。但是破瓦法修时间长了有个副作用,什么样的副作用呢?就是对我们的寿命有影响,所以我们修破瓦法之后,会念长寿佛的心咒、祈祷长寿佛,有这样的做法。

我原来翻译的一个观音法门,印度八十四大成就者之一的沉布巴老人家的一个法门,原来是耳传的,没有法本的,后来多罗那他写成法本了,现在翻译成中文了。这里面有破瓦法详细的修法——对生命有影响的原因是什么,怎么做对生命不影响,都写得非常清楚。念诵长寿佛心咒也不是不好,但不是最好的方法,这个法本里有更好的方法。

 

 

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