走进佛法
佛法这么多宗派和知识，都要学吗？这么多本尊，都要修吗？
弟子：上师，像我们这种在家的普通修行人，佛法有这么多宗派，这么多的知识，需要都去了解，都去学习吗？还是根据上师给我们的指导，做好一部分，就一条路走到底，就行了吗？比如刚刚说的讲因明的书《定解宝灯论》要学吗？
上师：我觉得这个问题很重要。现在主要是没有讲因明的中文书，听说现在广州的一所大学和藏族的一所大学正在翻译讲因明的书，翻译出来后，我们能学习一下因明的话，会更容易理解中观。因明不是佛法，它只是一种逻辑学。中观，全是用因明的逻辑来推理的，除此以外没有办法——证悟空性是有办法——但是作为理论来讲，没有因明的话讲不清。自己知道，但是讲的时候讲不清，说的时候说不过去。所以因明是非常重要的。但是也需要有分寸吧。
我们藏地有一位堪布，是非常了不起的一位学者，但可能是他的弟子没有把握好分寸，他问堪布需不需要学因明，堪布告诉他，你不需要学因明，现在就可以修大圆满。堪布给这个弟子回答的几句话，被发到网上去了，结果对堪布造成了很大的影响。这个说法引起了藏地很多学者的反对，他们说，不学因明的话，大圆满肯定是讲不清楚的，如果你们教派认为能讲清楚的话，那过来跟我们辩论，就这样在网上引起了很大的争议。我自己分析的话，堪布只是针对这个弟子的个人情况而说的，不适合公开的，但弟子发到网上去了，给堪布的名声造成了影响。
弟子：上师，我们现在还是需要学中观、因明吗？如果长期要在学佛这条路上不断深入的话，还是需要学吧？
上师：我觉得中观和空性这些基本的理论是需要知道的。但是，没有必要学习所有的佛法，我们来不及学习呀！佛法有那么多，藏传佛教里，佛陀的教法也不是全部都被翻译成藏文了，还有很多没有被翻译成藏文的，光是已经翻译成藏文的就有很多了，所以学不完的。
阿底峡尊者到藏地弘法，他的翻译到尼泊尔就死了，于是他一个人到了藏地，但不懂藏语，没办法弘扬佛法。这时候藏地有一位很了不起的大译师，阿底峡尊者赞叹他说，我完全没有必要来藏地弘扬教法，你还在，我还需要来吗？直到后来有一次，阿底峡尊者问大译师，有那么多的本尊，要怎么修呢？大译师说，应该一个一个地修。阿底峡尊者说，哦，看来我还是需要来藏地弘法。
有无数的本尊，如果一个一个修，全部要修的话，我们怎么修呢？修不成的。所有的本尊要综合而修，什么叫综合而修呢？也可以叫“一法修万法”。现在有的人对一法修万法有一种误会，认为“我修这一个法，我排斥其他所有的法，我就只修这一个法，这叫一法修万法”——完全不是这样的。
一法修万法，是什么意思呢？比如说以观音菩萨为本尊，就把观音菩萨看作是所有三世诸佛的总集来观想，来祈祷，这样修观音菩萨，也就修了所有的本尊了。但并不是单一修了观音菩萨，除了观音菩萨以外，其他什么都不相信——这样是完全不行的，是错误的观念。应该是，观音菩萨是所有的本尊、三世诸佛的总集，综合显现，这样修的是观音菩萨，念的是六字真言，但六字真言就是三世诸佛的咒语，观音菩萨就是三世诸佛的总集——这样修，只修一个本尊就可以了。
密勒日巴尊者即身就成佛了，他什么别的教法都没修，就是修上师瑜伽。我们也有“一法修万法”的精神来修一个本尊的话，完全能成佛。如果我们没有这种精神，有一百个本尊都要修，那完全是修不成的，很模糊地。
弟子：上师，还有个问题跟这个相似，竹清嘉措仁波切写过《空性禅修五次第》，里面说，禅修空性一点理论都不知道的话，是无法禅修的；但是如果知道太多关于空性的东西，也没有用。知道怎么去实修的这一部分，然后去实修就可以了。
上师：对，但是基本的中观是要学的。如果我们现在中观这些完全不学，连“我们是不是空性的”都完全不知道的话，再怎么修也没有办法了解空性。我们认为“我相信佛，我相信上师”，我们会这么说吧？但实际上我们相信的是自己，不是相信别人。
假如我跟你们说，这个杯子里有水，这个水是干净的，完全能喝的，你们会相信，是不是？但如果另外有很多人都说，这里面没有水，这里面的水是不干净的，不能喝的，你们的心里会不会产生怀疑呢？很多很多疑问会出来的——这里面到底有没有水呢？到底能不能喝呢？到底干不干净呢？但如果我说杯子里有水，你们自己也看到了，也自己喝了杯里的水，知道是可以喝的，也是干净的，这个时候即使再多的人说这里面没有水，或者不干净，不能喝，你们的心也完全不会动摇，是很坚定的。因为自己看过，喝过，尝过，知道有水，又能喝，又是干净的，所以心里面一点怀疑的心都不会生起，是不是？所以还是要思维“我们是空性还是不是空性”。
我在所有地方都会跟弟子说这三句话——一定要重视闻思修，不要脱离闻思修，不要颠倒闻思修。什么意思呢？闻，就是听闻佛法；思，就是思考分析比较评判，用相关逻辑来推理；修，就是完全产生确信了，一而再再而三地串习修炼，把它练熟，这就是实修。什么叫脱离闻思修呢？光闻思，不实修，再怎么学心里也没有体会，解决不了问题，所以“不要脱离闻思修”。颠倒闻思修是什么意思呢？本来是先闻，然后再思，最后再修。没有通过闻思，直接就实修的话，你修什么呢？不思考的话，闭着眼睛修，黑乎乎的，会变成盲修瞎练，最后就是神神叨叨的，所以“不要颠倒闻思修”。这三点是非常重要的。
