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佛陀是遍知吗?佛陀什么都知道,为什么不把治病方案告诉世人?

常见答疑

佛陀是遍知吗?佛陀什么都知道,为什么不把治病方案告诉世人?

发布时间:2020-12-31

 

佛陀是遍知吗?佛陀什么都知道,为什么不把治病方案告诉世人?

弟子:有一个小组在学习《正见》,遇到几个问题,需要请上师开示一下。第一个问题,什么叫遍知?是指知道世间和出世间所有的一切吗?

上师:也可以这么说。我们说“尽所有智”,这就是遍知。遍知一切的话,不管是什么完全没有不知道的,全知道,这叫遍知。

弟子:第一个问题后边还有一个问题——佛陀或已证悟的上师,他们是否拥有了知一切的能力?只要想知道,就能通过某种方法(例如神通)知道。是不是这样的?

上师:不是。佛陀的角度来说,完全能遍知一切,遍知一切是佛的标准。上师的角度来说,证悟的高度不同呀,他是什么样的怔悟?如果他是跟佛陀一样的怔悟的话,他完全有遍知一切的能力。本来就是遍知一切的,不是现在没有遍知一切,后来就修出来一个遍知一切,不是这样的。本来就是遍知一切的,只是被我们的习气和业力遮蔽了、覆盖了,是这样的情况。当遮盖和覆盖的东西完全没有了,这个遍知的东西就会显露出来。但是,显露出来的程度会有不同呀。

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弟子:第二个问题,《正见》说“佛被称为全知者,是指了悟了全部实相。”这个“全部实相”具体包括哪些内容?是指四法印吗?

上师:不是。佛了悟真相并不是指“我知道了这个真相,不知道那个真相”,不是这样,而是“一切一切的真相,我都完全了悟了,知道了”,就是这个意思。我们凡夫人现在完全不知道真相,我们把假相当作真相来看待,这是凡夫。完全知道假相和真相是什么,我了悟的是真相,这就是佛陀。

弟子:上师说“佛陀遍知一切,就是不管什么全部都知道。”那为什么佛陀不直接把疑难杂症的药方或者治疗瘟疫的方法等,告诉相关的人呢?这样就可以挽救很多生命或者避免一些问题。是因为没有因缘,所以不说吗?

上师:佛陀在医学方面写了四本书,但是现在来说,懂这个的人很少。

弟子:为什么?

上师:似懂非懂的藏医也有,但全部详详细细懂的人没有。如果有懂的人的话,“已经染上了病的,怎么治疗啊;没有染上病的,怎么预防”,这些都有办法,有四部经是讲这些的。

弟子:这四部经,为什么现在的人解不开呢?是这些经没有人懂吗?

上师:对呀,没有人完全弄懂,能看懂一些,但是没有透彻。有一位非常了不起的藏医叫宇妥·云丹贡布,藏地医学历史上最出名的就是他。赤松德赞身边非常重要的一个人,得了肺病。大家都知道这是什么病,怎么治疗、需要吃什么药都知道,但是呢,按照这些吃了药,还是无效。然后呢有一次,赤松德赞叫云丹贡布过来,说:“云丹贡布,你看一下。”他就把脉看了,说“相对来说,治疗这个病是很残忍的,看需不需要治疗。”“不管是什么方法,可以治,必须要治好。”“好,我们现在这里治不好,必须要另外找一个地方。”后来地方找到了,是非常平的这么一个草原,草原上一点小石子都没有。然后他跟赤松德赞说:“你骑的马,能不能借给我?”“可以”“还需要一根绳子”。然后,他把绳子的一头绑在病人的右手手腕上,绳子的另一头绑在马的尾巴上,他自己骑着马,马拖着这个病人跑。这个人本来是一个快死了的病人,拖着他跑一段时间后,然后再把脉,下药,他吃了药后很快就有效了,就彻底地好了。然后赤松德赞说:“哎,别人不是这样医治的,他们根本不知道他的病情,我要惩罚他们。”“不要惩罚他们,他们知道是什么病,药也是对的。但是他的肺应该是炎症,已经腐烂了,胸腔和肺已经粘在一起了,再怎么吃药,单靠药物把它们分开是不可能的。我这样做,是先把胸腔和肺分开了,这里面有伤口,然后再吃药,伤口愈合了,就好了。”他就是这样治的。很多奇奇怪怪的病,就类似这样治。

但是有的药,怎么说呢,医学上查的话也是有些残忍。比如,有的病就需要杀掉动物,取动物的某些器官或者血来做药方,这个病可以治好。但是这些(方法)不敢用了,不是不知道。

佛经上也有记载,原来印度非常了不起的一个人,也可以说是药王。他说从知道真相的角度来说,佛法厉害,但从世间治病的角度来说,我厉害。佛陀没说什么,后来带他去了一座山上。然后佛陀说,这个草药是怎么成长的,它需要什么样的环境,它可以治什么病,它跟别的草药怎么搭配,怎么治,全部跟这个人说了。这个人就说:“啊,我认为我的医学非常高明,但是你比我还要高明得多。这些我都不知道,你知道的实在是太多了。”后来他才知道,佛陀不管什么都是知道的,是遍知一切的。

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我们五部大论全部要学的话,这里面也有医学。但是,佛法最主要的不是这些,这些也学,但只是很表面地学,最主要的是学般若,就是从真相方面下手。像别的工巧方面,汽车是怎么做的,飞机是怎么做的,这些佛陀也说过,但是这些不是佛法的专业。我们也是,衣服怎么缝这些都学过,但学表面就可以了,我们学佛法,最主要的、专业的不是这些。那专业怎么学呢?佛陀说得非常标准详细。现在物理专家啊,哲学专家呀,他们研究了几十年,非常辛苦地研究出来了,他们认为是很了不起的,其实这些佛陀两千五百年多年前就已经说得一清二楚了,只是我们不了解而已,佛陀全部说过了。

佛陀的有些佛法不在人间。我们说佛法有八万四千个法门,我也说过,这只是概括性的说法,实际上完全不止这些。现在佛法的佛经,就是《大藏经》,藏文版的《大藏经》是一百本。但佛陀说的只有这一百本吗?不可能。佛陀说的全部的书,五百只非常强壮的六牙大象来驮,才能驮得动。而像现在的这一百本,一只大象就可以驮得动。

弟子:那其他的佛经在哪里呢?

上师:很多地方都有。比如说龙宫里面也有,有一部弥勒菩萨的论就是从龙宫里邀请回来的呀。天界啊,香巴拉国土、莲花生大士的清净刹土,这些地方都有。现在大圆满不是很普遍吗?大圆满也不是那个时代就在人间的,是后来慢慢慢慢才到人间的,现在的《大藏经》里面没有大圆满,所以还是有争议。

弟子:像法王如意宝伏藏法的大圆满,以前也是不在人间的,是后来伏藏中取出来的?

上师:对。佛陀是遍知一切的,但完全不是万能的。如果是万能的话,就没有因果了。假如说你成佛了,你变成万能了,这样的话,我们修不修都没关系了,你不是万能的吗?你改变我们,让我们成佛就好了——这是不可能的,一切都是按照因果走的。

 

佛陀是遍知一切的,但不是万能的,如果是万能的,就没有因果了。一切都是按照因果走的。

 

 

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