佛陀是遍知吗？佛陀什么都知道，为什么不把治病方案告诉世人？
佛陀是遍知吗？佛陀什么都知道，为什么不把治病方案告诉世人？
弟子：有一个小组在学习《正见》，遇到几个问题，需要请上师开示一下。第一个问题，什么叫遍知？是指知道世间和出世间所有的一切吗？
上师：也可以这么说。我们说“尽所有智”，这就是遍知。遍知一切的话，不管是什么完全没有不知道的，全知道，这叫遍知。
弟子：第一个问题后边还有一个问题——佛陀或已证悟的上师，他们是否拥有了知一切的能力？只要想知道，就能通过某种方法（例如神通）知道。是不是这样的？
上师：不是。佛陀的角度来说，完全能遍知一切，遍知一切是佛的标准。上师的角度来说，证悟的高度不同呀，他是什么样的怔悟？如果他是跟佛陀一样的怔悟的话，他完全有遍知一切的能力。本来就是遍知一切的，不是现在没有遍知一切，后来就修出来一个遍知一切，不是这样的。本来就是遍知一切的，只是被我们的习气和业力遮蔽了、覆盖了，是这样的情况。当遮盖和覆盖的东西完全没有了，这个遍知的东西就会显露出来。但是，显露出来的程度会有不同呀。
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弟子：第二个问题，《正见》说“佛被称为全知者，是指了悟了全部实相。”这个“全部实相”具体包括哪些内容？是指四法印吗？
上师：不是。佛了悟真相并不是指“我知道了这个真相，不知道那个真相”，不是这样，而是“一切一切的真相，我都完全了悟了，知道了”，就是这个意思。我们凡夫人现在完全不知道真相，我们把假相当作真相来看待，这是凡夫。完全知道假相和真相是什么，我了悟的是真相，这就是佛陀。
弟子：上师说“佛陀遍知一切，就是不管什么全部都知道。”那为什么佛陀不直接把疑难杂症的药方或者治疗瘟疫的方法等，告诉相关的人呢？这样就可以挽救很多生命或者避免一些问题。是因为没有因缘，所以不说吗？
上师：佛陀在医学方面写了四本书，但是现在来说，懂这个的人很少。
弟子：为什么？
上师：似懂非懂的藏医也有，但全部详详细细懂的人没有。如果有懂的人的话，“已经染上了病的，怎么治疗啊；没有染上病的，怎么预防”，这些都有办法，有四部经是讲这些的。
弟子：这四部经，为什么现在的人解不开呢？是这些经没有人懂吗？
上师：对呀，没有人完全弄懂，能看懂一些，但是没有透彻。有一位非常了不起的藏医叫宇妥·云丹贡布，藏地医学历史上最出名的就是他。赤松德赞身边非常重要的一个人，得了肺病。大家都知道这是什么病，怎么治疗、需要吃什么药都知道，但是呢，按照这些吃了药，还是无效。然后呢有一次，赤松德赞叫云丹贡布过来，说：“云丹贡布，你看一下。”他就把脉看了，说“相对来说，治疗这个病是很残忍的，看需不需要治疗。”“不管是什么方法，可以治，必须要治好。”“好，我们现在这里治不好，必须要另外找一个地方。”后来地方找到了，是非常平的这么一个草原，草原上一点小石子都没有。然后他跟赤松德赞说：“你骑的马，能不能借给我？”“可以”“还需要一根绳子”。然后，他把绳子的一头绑在病人的右手手腕上，绳子的另一头绑在马的尾巴上，他自己骑着马，马拖着这个病人跑。这个人本来是一个快死了的病人，拖着他跑一段时间后，然后再把脉，下药，他吃了药后很快就有效了，就彻底地好了。然后赤松德赞说：“哎，别人不是这样医治的，他们根本不知道他的病情，我要惩罚他们。”“不要惩罚他们，他们知道是什么病，药也是对的。但是他的肺应该是炎症，已经腐烂了，胸腔和肺已经粘在一起了，再怎么吃药，单靠药物把它们分开是不可能的。我这样做，是先把胸腔和肺分开了，这里面有伤口，然后再吃药，伤口愈合了，就好了。”他就是这样治的。很多奇奇怪怪的病，就类似这样治。
但是有的药，怎么说呢，医学上查的话也是有些残忍。比如，有的病就需要杀掉动物，取动物的某些器官或者血来做药方，这个病可以治好。但是这些（方法）不敢用了，不是不知道。
佛经上也有记载，原来印度非常了不起的一个人，也可以说是药王。他说从知道真相的角度来说，佛法厉害，但从世间治病的角度来说，我厉害。佛陀没说什么，后来带他去了一座山上。然后佛陀说，这个草药是怎么成长的，它需要什么样的环境，它可以治什么病，它跟别的草药怎么搭配，怎么治，全部跟这个人说了。这个人就说：“啊，我认为我的医学非常高明，但是你比我还要高明得多。这些我都不知道，你知道的实在是太多了。”后来他才知道，佛陀不管什么都是知道的，是遍知一切的。
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我们五部大论全部要学的话，这里面也有医学。但是，佛法最主要的不是这些，这些也学，但只是很表面地学，最主要的是学般若，就是从真相方面下手。像别的工巧方面，汽车是怎么做的，飞机是怎么做的，这些佛陀也说过，但是这些不是佛法的专业。我们也是，衣服怎么缝这些都学过，但学表面就可以了，我们学佛法，最主要的、专业的不是这些。那专业怎么学呢？佛陀说得非常标准详细。现在物理专家啊，哲学专家呀，他们研究了几十年，非常辛苦地研究出来了，他们认为是很了不起的，其实这些佛陀两千五百年多年前就已经说得一清二楚了，只是我们不了解而已，佛陀全部说过了。
佛陀的有些佛法不在人间。我们说佛法有八万四千个法门，我也说过，这只是概括性的说法，实际上完全不止这些。现在佛法的佛经，就是《大藏经》，藏文版的《大藏经》是一百本。但佛陀说的只有这一百本吗？不可能。佛陀说的全部的书，五百只非常强壮的六牙大象来驮，才能驮得动。而像现在的这一百本，一只大象就可以驮得动。
弟子：那其他的佛经在哪里呢？
上师：很多地方都有。比如说龙宫里面也有，有一部弥勒菩萨的论就是从龙宫里邀请回来的呀。天界啊，香巴拉国土、莲花生大士的清净刹土，这些地方都有。现在大圆满不是很普遍吗？大圆满也不是那个时代就在人间的，是后来慢慢慢慢才到人间的，现在的《大藏经》里面没有大圆满，所以还是有争议。
弟子：像法王如意宝伏藏法的大圆满，以前也是不在人间的，是后来伏藏中取出来的？
上师：对。佛陀是遍知一切的，但完全不是万能的。如果是万能的话，就没有因果了。假如说你成佛了，你变成万能了，这样的话，我们修不修都没关系了，你不是万能的吗？你改变我们，让我们成佛就好了——这是不可能的，一切都是按照因果走的。
佛陀是遍知一切的，但不是万能的，如果是万能的，就没有因果了。一切都是按照因果走的。
