念诵经咒的方法
弟子：上师好！以前还只是孩子的时候，他们都说念百字明咒忏罪非常好，于是我就求上师给了个传承，一直念到现在。我也做不到一心不乱地念，只是观想地念，就是希望能对我的孩子好，念了就回向给他，每天尽量地为他做一些善事。然后，最近刚好学到自他交换等修法，所以很容易以自己的孩子作为对境来进行观修，就是说他所有的痛苦都让我来代受，然后我所有的快乐都让他来享受，就尽量地这样去想。
上师：对。你刚才说到一心不乱，我们念诵百字明的时候，可以说我就是认认真真地念，不加上任何的妄念，做到这样就是一心不乱了。
弟子：做不到（不好意思地笑）。
上师：假如说我认认真真，一心一意，就是尽量地这么做，这个是非常好的事情。但是如果做不到，还有一个办法，就是观想见到金刚萨埵降下甘露，消除了我的业障，这些观想也有辅助的作用，如果心里有这些观想活动的话，心里不好的观念就不会产生。
弟子：就是一心想着这些好的事情，不去想别的事情。
上师：对呀。但是就算观想得再清楚，也不如一心一意。如果你能做到一心不乱的话就是最好的，但是如果你做不到的话，其次才是观想。你观想或者一心不乱地念，这样慢慢地法就融入到心，并且法会越来越融入到心，最后达到心和法完全是融合，这样才能起到作用。什么叫法融入到心呢？比如说我们现在虽然暂时没有贪心，就是心很平静，那是不是说我们就没有贪心啊？不是的，当我们贪心的对境一示现在我们面前的时候，再结合我们习气中贪心的种子，不需要什么观想，贪心一下子就都上来了，是不是？
弟子：恩。
上师：同样，当我们的心很平静很慈悲的时候，不会有什么嗔恨心，但是当我们嗔恨的对境一示现在我们面前的时候，这个嗔恨心马上就显现出来了。这就是无始以来串习得太多了， 这个贪嗔痴已经融入到心了，影响太深刻了，所以它们不需要在任何造作的情况下自然就会显现出来，就像这个贪心的对境，不用观想，马上就自然而然地出来了。
