佛菩萨名号和心咒的区别
问：佛菩萨的名号和心咒有什么不同？
多丹仁波切：念佛菩萨名号或持咒，均有无量不可思议功德。但细分起来，名号和心咒有很大的不同。从名号的由来分析：名字最初只是我们为了方便对一种新生事物的称呼，而安立的假名。所谓假名，就是指无实义的名字，比如称一个东西为石头、水、火等等，我们说不出当时为什么这样称呼，只是当时的人们共同约定、接受的一种叫法。后来，出现由两个以上的假名组成的“实名”，比如火车、汽车等等，有了一定的含义、特征在里面。佛、菩萨的名号一般就是这样一种“实名”。可以方便我们称呼、忆念佛菩萨。
而心咒则非常的深奥，一般包含了佛菩萨的身、口、意、事业、功德，以及修行的见解、方法和果位等等。
以观音心咒“嗡嘛呢呗咪吽”为例：
“嗡嘛呢呗咪吽”这六个字是由梵文音译过来的，“嗡”字在梵文中由三个字的意义组成，分别代表了身、口、意。它包含三个层面的意思：一是代表了凡夫人不清净的身、口、意；二是代表了成就佛果的清净的身、口、意；第三个层面它还表达了一个意思就是：凡夫人不清净的身口意，是可以通过修行达到成就佛果的清净的身口意，这层含义也说明了佛跟众生是平等的。
后面“嘛呢呗咪”四字讲的是清净身、口、意的方法。
“嘛呢”在梵文里是如意珍宝的意思。在印度，“嘛呢”是海底的一种珍宝，印度人认为从海底找到“嘛呢”这个珍宝以后，有两个好处，一是可以得到财富，从贫穷的苦海里脱离出来；二是如果拥有了“嘛呢”这个珍宝，无论有什么心愿，它都可以帮助我们实现，想要什么就能得到什么。所以在心咒里用“嘛呢”来比喻我们的慈悲心、菩提心，这个慈悲心、菩提心跟前面所讲的“嘛呢”一样也包含了两个意思：一是可以从轮回的苦海里脱离出来，二是可以帮助实现我们的所有愿望。这是“智悲双运”中的“悲”的部分，也是“方法”的部分，是修证成佛的方法。
“呗咪”梵文里是莲花的意思。这里代表通达无常的智慧、破除无明垢染的空性智慧等等。无论外面的淤泥如何脏臭，莲花都可以从淤泥中生长出来，并且保持自己的洁净，不被淤泥所染污，这说明了莲花有这么一个“出淤泥而不染”的特别的生长能力，所以在心咒里用“呗咪”来比喻凡夫人的自性。我们凡夫人也有像莲花一样拥有这种特殊的生长能力，通过修行好好培养我们自性的这个能力，就可以从贪、嗔、痴等无明、烦恼的淤泥中脱离出来，保有自己的洁净而不被染污。这是“智悲双运”中的“智”，是“智慧”的部分。
“吽”在这里是无二分别的意思，就是把前面讲到的“方法”和“智慧”结合一起，要无二分别。
这六字心咒简单来讲，就是：用智悲双运来使修行者不清净的身口意变成清净的身口意，达到无二分别的境界。
实际上每个佛菩萨的心咒都有类似的特殊含义，前面讲的是六字大明咒最简单的解释了，佛教讲的就是“智悲双运”，前面讲的“智慧”和“慈悲”也就是佛教的真实含义。因此念诵心咒跟念诵佛号是有很大区别的，佛经上有记载，佛陀曾经说过，念诵心咒时，发音准确的念诵一遍，跟不准确的发音念诵一百遍的功德是一样的；如果明白了这个心咒的含义，一边闻思这些道理和方法，一边准确念诵这个心咒的话，这样念诵一遍心咒跟没有闻思准确念诵心咒十万遍的功德是一样的。我们都知道，单纯念咒不是修行，但是，如果我们在念六字大明咒的时候，不只是嘴巴念，能够一边闻思前面所讲六字大明咒的含义、道理，并在平日行动上按照这个道理去做，一边念六字大明咒的话，这就变成修六字大明咒，就不是念六字大明咒了，就上升为修行了。
