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绿度母对生修法

常见答疑

绿度母对生修法

发布时间:2020-12-31

弟子B:我在修绿度母,想请您讲一下绿度母的修法。

师:你得过绿度母的灌顶吗?

弟子B:没有。

师:不管是修绿度母,还是修其他任何本尊,都可以有两种修法:一个是自生的修法,一个是对生的修法。

自生的修法就是观想自己为本尊,也可以说把自己观想为绿度母,这叫自生的修法;对生的修法就是在自己对面观想绿度母,然后祈请绿度母加持自己,这叫对生的修法。

对生的修法只要从具德上师那里得到口传和仪轨的教授就可以修,没有其它要求。但自生的修法在这两个条件下必须要得到灌顶后才允许修,没有得到灌顶是不允许修的。这样的话,因为你暂时没有得到绿度母的灌顶,所以还是先修对生仪轨。

弟子B:没有得到灌顶和加持就不能修自生仪轨。

师:加持和灌顶的区别和含义要搞清楚,不要混淆。你没有得到过任何密宗的灌顶是吗?

弟子B:没有得过,我还在学《入行论》

师:这样的话,暂时只能修对生仪轨,不能修自生仪轨。等以后有机会得了这个灌顶,你再开始修自生仪轨

弟子B:如果修对生仪轨的话应该怎样观想?

师:课诵集上收录有非常简略的一个仪轨,简单来说,首先自己身心都很松坦地安座,然后念皈依发心一遍或者三遍,这是修法的前行,然后再继续念诵仪轨的正行:观想在自己对面有一朵莲花,莲花上面有一个月轮,然后在月轮上观想绿度母的种子字——一个绿色的“当”字。然后种子字发出光,光中充满了各种各样的供养品——八吉祥、七珍宝、八瑞物等,供养十方三世诸佛菩萨。然后观想三世诸佛都特别欢喜,他们接受了供养之后把身口意的加持融入到光中,光再收回来融入到“当”字。

然后“当”字再次发出光,照射到六道轮回里所有的众生,所有众生身口意造作的一切罪业,完全消除得一干二净。然后光再次收回来融入到“当”字,刹那间这个“当”字化现为一尊完整的绿度母,绿度母从头到脚,身体各个细节要观想得非常详细清楚。她身上戴的装饰品、穿的衣服等等,都要观想得十分清楚,越清楚越好。这尊绿度母叫誓言尊,是自己根据仪轨观想出来的。

然后自己观想出来的绿度母心间发出光,照射到绿度母的清净刹土,从清净刹土把绿度母邀请过来。我们刚才观想出来的绿度母叫誓言尊,从清净刹土邀请过来的绿度母叫智慧尊,智慧尊融入到誓言尊,两者完全合二为一、融为一体。

在这个一体的心间又观想一个月轮,月轮上面又观想一个绿度母的种子字“当”。从“当”字的前面开始,观想“嗡达热 度达热 度热 唆哈”。这十个字组成咒鬘,围绕着种子字“当”,这个叫禅定尊。

第一个是誓言尊,第二个是智慧尊,第三个是禅定尊,三尊合一为对面虚空的这尊度母,以非常虔诚地信心祈祷她,同时念诵绿度母的心咒,把注意力集中在禅定尊的“当”字上,也就是种子字上面,然后在清晰明了的状态中念诵绿度母的心咒,尽力持诵。这是仪轨的正行部分。最好能一边念诵一边随文作观。但如果刚开始不熟悉观想内容,也不熟悉仪轨的话,可以先念仪轨,念完了再观想。

念完之后就到了仪轨的结行部分——回向。也就是把刚刚念颂绿度母心咒、观想绿度母的所有功德,回向给天下无边的众生,完全没有任何的不平等心,用完全平等的心来回向给他们,愿他们离苦得乐。这样回向的话,功德是非常大的。

如果我们把功德回向给自己和自己的亲人,这样来回向也不是不可以,但是由于自己发心的狭隘,功德就大打折扣了,没有多大的功德了。本来念绿度母心咒、观想绿度母的功德是无量的,功德本来是很大的,但是由于我们发心的狭隘,把这个功德变小了。所以,不同的发心会导致不同的结果。

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