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自然明了的自性

走进佛法

自然明了的自性

发布时间:2020-12-31

弟子:师,有个词想请您解释一下,藏语里有个“让行、让扎”,我可能发音不准?

师:对,“让行”就是自性,“让”就是自,“行”就是性。“让扎”就是自然明了的意思,“让”是自然的意思, “扎”就是明了的意思,它自然而然的明了。

弟子:就是自性自然明了?

师:对。如果它不是明了的话,那谁都无法让它明了,它本来就是明了的。我们说清澈的水被弄浑浊了,话是可以这么说,我们也会说心被污染了,实际上污染不了,清澈的水也浑浊不了。只是这时我们感觉不到、看不见清澈的水而已,但是它还在那里。同样,我们清晰明了的心还在那里,谁都污染不了它,被污染的是我们的感觉,是这个感觉被污染了。

我们说乌云密布遮住了太阳,话可以这么说吧?但是乌云再怎么多,它完全遮盖不了太阳。如果能遮盖的话,乌云密布的时候我往别处打个电话,很多地方是阳光灿烂,这说明太阳没有被遮住呀。世界上只有一个太阳,如果太阳被遮住的话,我们这里看不到太阳,别的地方应该也看不见太阳。我们这里看不见太阳,但是别的地方能看到,这说明太阳没有被遮住。我们继续往下分析的话,乌云离太阳近还是乌云离我近呢?乌云离我很近,离太阳很远很远,这个角度来说它遮盖不了太阳。那乌云遮住的是什么呢?乌云遮住的是我们看见太阳的双眼,而不是太阳被遮住了。当乌云密布的时候,我们的双眼就被遮住了,所以才看不见太阳。如果我们说“乌云遮住了我的双眼”,这个话听起来就觉得很怪,所以我们习惯说乌云遮住了太阳。同样的道理,我们说“自性如来藏被我们的业障染污了、覆盖了”,话是可以这么说。但事实上我们的自性如来藏,业障染污不了它,业障也覆盖不了它。那业障遮住的是什么呢?是我们发现自性如来藏的智慧之眼被覆盖了而已,如来藏是永远都无法被覆盖的。

弟子:那这个形容的是如来藏自然明了吗?

师:刚才我们说的是心性,心性就是如来藏。

弟子:在能所还没有完全合一、初步胜观的时候,它就不是自然明了的吗?

师:它本来就是明了的,假如我在很远很远的地方看到你了,也是看到你了;然后我在很近的地方看到你了,也是看到你了。在很远的地方虽然也是看到了,但看得不是很清楚;在很近的地方看到了,看得很清晰明了,就是这么个角度而说的。

弟子:就是清晰明了的程度不一样。

师:对呀,一个是在二元下看的,所以看得不是很清楚;然后二元的概念消失了,这时看得一清二楚。比喻来说就像起雾了,雾特别特别浓的时候,我前面有个东西,也能看得见,但看不清楚,就是这么个感觉吧?然后我没有接近它,它也没有接近我,还是这么个距离,但这时雾散了,就能看得一清二楚。

弟子:师父,认为“能也不真实存在,所也不真实存在”,跟认为“一切都是自性的显现”,这两者不一样吧?

师:能和所是同时(相互依存)示现的,它们两个都不是独立的,都不是存在的。它们两个不是实存的程度和不是独立的程度,没有任何的区别,这两个都是自性的显现。但是自性在哪儿呢?这是一个问题了。我们说心不在内,心不在外,但又说自性在心里。这样的话,自性也不在外,也不在内了,但是我们认为自性在里面,会这么想吧?

藏族人说是我心里在想(上师边说边拍着胸脯),汉族人说是我脑子里在想。但实际上,既不是脑子在想,也不是心里在想;心不是这个心脏,心也不是这个脑子。但另一个角度来说,心脏和脑子是两个非常重要的器官,从复杂的程度来说,脑子比心更复杂。如果脑有什么问题的时候,不用说移植,就是做手术的话都很容易留下后遗症。但给心脏做手术没什么问题,另外心脏完全可以移植。这个角度来说,心脏没有脑子那么复杂。

弟子:上师《觉知当下》里面讲无相寂止时候,有一句话是“前念已灭,后念未生,这两个念头之间就是心的本来面目”,这句话对吗?还是应该把“就是”改成“就有”心的本来面目?哪个对?

师:用“就是”是对的。如果说“你有佛性但你不是佛”,这是显宗的引导方式了;说“你就是佛”,这是密宗的引导方法。我们说“有佛性”也没有什么不对,说“是佛”的话也没有什么不对,但哪一个殊胜呢?“是佛”殊胜。

 

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