走进佛法
为什么供曼扎能积累很大的功德？怎样供？
弟子：上师，禅修仪轨里面有一个是供曼扎……
上师：哪个禅修仪轨？
弟子：就是利美课诵集里的《深道金刚瑜伽前行念诵文摄略空行刹土阶梯》。百字明我已经修圆满了，到供曼扎了，我不知道怎么供。
上师：七堆供和九堆供没有太大的区别。如果是供三十七堆，《普贤上师言教》里有怎么供的方法，有三十七堆曼扎的图片，是根据《俱舍论》的角度来讲的，按照东南西北这个方向供；利美课诵里仪轨供的方法不同，是从时轮金刚世界观的角度来讲的，是按照东南北西这个方向供的。
弟子：有点像逆时针转？
上师：不是逆时针转。逆时针不是东北西南这么转吗？时轮金刚不是这样的，而是按照东南北西这个方向走的，曼扎盘对着自己的方向是东，左边是南。《普贤上师言教》、《大圆满前行》里，是顺着东南西北（顺时针）这样供。两种方法就是这个区别，其他没有区别。
弟子：顺序清楚了，但手印我也不懂。
上师：什么手印？
弟子：念诵心咒，也是按照仪轨里的“章格热”那个（章格热冉纳曼扎波匝美嘎萨摩扎 萨帕冉纳萨玛耶阿吽）吗？
上师：对啊。学会了这个，你就先看一下《普贤上师言教》里面的图片，是东南西北，再东南西北，这样供的，顺着转。时轮金刚不是这样的，是东南北西，再东南北西，就样的顺序供的，不完全一样。除此以外，没有什么不同。
弟子：就是顺序不同，仪轨没有什么不同？
上师：对。《深道金刚瑜伽前行念诵文摄略空行刹土阶梯》这个仪轨里面没有三十七堆，但如果是三十七堆供，也可以按照这个顺序走，这是根据时轮金刚的世界观讲的。佛教里有两种世界观：《俱舍论》的世界观和《时轮金刚》的世界观。《普贤上师言教》是根据《俱舍论》的世界观来写的，利美课诵里是根据《时轮金刚》的世界观写的，这两种世界观有很大的区别。
弟子：上师，顺序清楚了，仪轨就是按照《普贤上师言教》的，对吗？
上师：对。《普贤上师言教》，也可以叫《大圆满前行》，里面有三十七堆供的图。不过也不可能老是供三十七堆，有可能只是偶尔供一下。如果是供七堆，就“东南北西、东南北”的顺序就可以了。供九堆的话，就“东南北西、东南北西、东”的顺序就可以了。
供曼扎的主要目的是什么？供曼扎为什么能积累那么多福报和功德呢？供曼扎时，将曼扎盘观想为全世界——东南北西，分别观想为东胜神洲、南赡部洲、北俱芦洲、西牛贺洲，整个盘子观想为整个世界。供的时候，不管是米还是什么，都观想为世界上所有的珍宝，所有好的东西，全部供养给上师三宝，做意幻供养。实际上要把全世界的东西都供养上师三宝，但是我们没有这个能力啊，意幻供养是完全可以的！把供品意幻为全世界的珍宝，就这样供。
如果没有曼扎盘的话，假如求灌顶的时候，两个小指交叉，两个大拇指相抵，两个无名指立起来，两个中指交叉，两个食指压住，结供养手印。这个手印是什么含义呢？无名指观想为须弥山，其余四对手指观想为四大部洲。然后把米啊，花啊，观想为须弥山、四大部洲所有珍贵的财产、珍宝，全部供养给上师三宝。心里这样观想，这样供，功德和作用很大。
