走进佛法
供曼扎，应该用宝石还是石头？
弟子：上师，我们现在在修曼扎。我就跟师兄们说，我们这一生可能只有这一次能修十万曼扎，如果经济条件允许，大家尽量请一些珍贵的宝石或曼扎盘来供养，会好一点。师兄们听完之后就说，我们平时修法，主要不是修心吗？为什么执着于外相呢？然后说，拿沙子也可以啊，或者拿其他的也可以。并且班级比我们高一届的一位师兄，他说，我修过曼扎的石头，你拿过去修就可以了，你这个辅导员比较执着。我就想，我怎么跟师兄们解释这个问题呢？
上师：这个没有关系。藏地古代的高僧大德，大部分连曼扎盘都没有，有些石板比较适合，就在石板上修。供品就用沙子，他们哪里有宝石，哪里有金银珠宝呢？连粮食都没有，连吃的都没有。但是他们真的是所有的一切，百分之百都付出在闻思实修方面了，他们连吃的都没有，但他们付出了很大的代价来修行。他们不是不供金银珠宝，他们是完全没有金银珠宝。
对于我们来说，有金银珠宝的话，对金银珠宝的贪心和执着会让我们痛苦，会让我们堕落，让我们沉溺在轮回里。这样用这些金银珠宝来供的话，对金银珠宝的执着就会慢慢慢慢减轻。我的一个弟子，他说他是黄金装饰品公司的员工，做了很长时间。他说，他在这个环境里，一点黄金珍贵的概念都没有，因为每天接触的黄金太多了。黄金吃也吃不了，穿也穿不了。但是我们完全没有得到过，完全没有这样接触过，我们的心里对黄金的追求就还特别特别大。像他那样经常接触的人，黄金吃不了，也穿不了，跟石头没有什么区别。但是对刚才的高僧大德来说，粮食的话，饿的时候能吃饱，这是真正的珠宝，他们拿粮食来供。
佛菩萨完全不需要金银珠宝供养，也完全不需要烧香叩拜，这些是我们修练自己的一种行为。原来的高僧大德供沙子，也不是骗佛菩萨，他们那样供，从修练心的角度来说，是一样的。但是我们和原来的高僧大德不一样，我们对金银珠宝的贪心和对金银珠宝的执着特别大。这样的话，我们用金银珠宝来供，完全可以把我们的贪心和执着减轻。
把金银珠宝都供养三宝了，完全有这个心，供完了，收藏起来或者卖出去变成钱，完全没问题。但现在来说，有的人会想，这是我供养过的，不能丢失，特别执着。
我听说一个寺院里有一位活佛。很多地方如果有人死了，一定要邀请这个活佛去超度，说他有很大的加持力。为什么呢？因为他的供水碗、各种各样的供品，全部是用银子呀，黄金呀做的，特别富有。听说他连擦都不敢擦。天天擦的话，慢慢慢慢金子和银子会变薄，重量会减轻，甚至擦破呀，所以他连这些都舍不得擦。有这样的行为的话，我判断你们也不用付出那么大代价，你们应该在当地找一个非常富有的家族的女孩子，邀请她来超度。汉地藏地都差不多，女孩子有了钱，都是买很多装饰品戴着，她的金银珠宝，有可能比这个活佛的金银珠宝还多得多啊。请这个活佛来超度的话，对这个活佛没有任何好处，对亡者这些也都完全没有什么好处。超度了做供养，供养的也是金银珠宝，他有了金银珠宝之后，又要想怎么样来保护，应该会更加痛苦，是不是这样呢？
藏地修法用的手鼓，有些上面会用金子、银子、红珊瑚、绿松石、天珠、玛瑙、蜜蜡啊等等这些来做装饰，尤其是牧区的寺院，特别追求这些，但是我们寺院规定不允许这样。我们寺院里有很多来自其他各个地方的僧人，有些之前也有这样的习惯。如果有人不懂我们寺院的规定，带这些很贵重的东西来，铁棒喇嘛或者寺管会肯定会找他，会各种办法来轻视他、说他、讽刺他。原因是什么呢？本来这么一个东西拿来，也没什么，是他自己的东西，跟寺院也没有什么关系。但是，寺院有八百多僧人啊，不管是出家人还是在家人，很多还没有证悟呀，还是凡夫呀，凡夫的心还有这个习气在——“这个太好了，我也这么做”。这样就会各种攀比，各种比较，会影响自己的修行，影响闻思。整个寺院的闻思、实修，也会渐渐受影响。所以，完全不允许。在寺院里，穿衣服也要穿普普通通的，如果穿了很特别的衣服，寺管会的肯定会说他。要是铁棒喇嘛脾气不好的话，直接就把这些摔碎，或者把衣服撕成碎片，也会有。牦牛的头上不是有角吗？把牦牛的角锯掉一个，其他牦牛看到的话，会被吓到。这也是给别人看。铁棒喇嘛肯定是不会恨他的，但是要给所有的僧人看啊。他是考虑避免整个寺院的气氛被破坏。
