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供曼扎,应该用宝石还是石头?

走进佛法

供曼扎,应该用宝石还是石头?

发布时间:2020-12-31

弟子:上师,我们现在在修曼扎。我就跟师兄们说,我们这一生可能只有这一次能修十万曼扎,如果经济条件允许,大家尽量请一些珍贵的宝石或曼扎盘来供养,会好一点。师兄们听完之后就说,我们平时修法,主要不是修心吗?为什么执着于外相呢?然后说,拿沙子也可以啊,或者拿其他的也可以。并且班级比我们高一届的一位师兄,他说,我修过曼扎的石头,你拿过去修就可以了,你这个辅导员比较执着。我就想,我怎么跟师兄们解释这个问题呢?

上师:这个没有关系。藏地古代的高僧大德,大部分连曼扎盘都没有,有些石板比较适合,就在石板上修。供品就用沙子,他们哪里有宝石,哪里有金银珠宝呢?连粮食都没有,连吃的都没有。但是他们真的是所有的一切,百分之百都付出在闻思实修方面了,他们连吃的都没有,但他们付出了很大的代价来修行。他们不是不供金银珠宝,他们是完全没有金银珠宝。

对于我们来说,有金银珠宝的话,对金银珠宝的贪心和执着会让我们痛苦,会让我们堕落,让我们沉溺在轮回里。这样用这些金银珠宝来供的话,对金银珠宝的执着就会慢慢慢慢减轻。我的一个弟子,他说他是黄金装饰品公司的员工,做了很长时间。他说,他在这个环境里,一点黄金珍贵的概念都没有,因为每天接触的黄金太多了。黄金吃也吃不了,穿也穿不了。但是我们完全没有得到过,完全没有这样接触过,我们的心里对黄金的追求就还特别特别大。像他那样经常接触的人,黄金吃不了,也穿不了,跟石头没有什么区别。但是对刚才的高僧大德来说,粮食的话,饿的时候能吃饱,这是真正的珠宝,他们拿粮食来供。

佛菩萨完全不需要金银珠宝供养,也完全不需要烧香叩拜,这些是我们修练自己的一种行为。原来的高僧大德供沙子,也不是骗佛菩萨,他们那样供,从修练心的角度来说,是一样的。但是我们和原来的高僧大德不一样,我们对金银珠宝的贪心和对金银珠宝的执着特别大。这样的话,我们用金银珠宝来供,完全可以把我们的贪心和执着减轻。

把金银珠宝都供养三宝了,完全有这个心,供完了,收藏起来或者卖出去变成钱,完全没问题。但现在来说,有的人会想,这是我供养过的,不能丢失,特别执着。

我听说一个寺院里有一位活佛。很多地方如果有人死了,一定要邀请这个活佛去超度,说他有很大的加持力。为什么呢?因为他的供水碗、各种各样的供品,全部是用银子呀,黄金呀做的,特别富有。听说他连擦都不敢擦。天天擦的话,慢慢慢慢金子和银子会变薄,重量会减轻,甚至擦破呀,所以他连这些都舍不得擦。有这样的行为的话,我判断你们也不用付出那么大代价,你们应该在当地找一个非常富有的家族的女孩子,邀请她来超度。汉地藏地都差不多,女孩子有了钱,都是买很多装饰品戴着,她的金银珠宝,有可能比这个活佛的金银珠宝还多得多啊。请这个活佛来超度的话,对这个活佛没有任何好处,对亡者这些也都完全没有什么好处。超度了做供养,供养的也是金银珠宝,他有了金银珠宝之后,又要想怎么样来保护,应该会更加痛苦,是不是这样呢?

藏地修法用的手鼓,有些上面会用金子、银子、红珊瑚、绿松石、天珠、玛瑙、蜜蜡啊等等这些来做装饰,尤其是牧区的寺院,特别追求这些,但是我们寺院规定不允许这样。我们寺院里有很多来自其他各个地方的僧人,有些之前也有这样的习惯。如果有人不懂我们寺院的规定,带这些很贵重的东西来,铁棒喇嘛或者寺管会肯定会找他,会各种办法来轻视他、说他、讽刺他。原因是什么呢?本来这么一个东西拿来,也没什么,是他自己的东西,跟寺院也没有什么关系。但是,寺院有八百多僧人啊,不管是出家人还是在家人,很多还没有证悟呀,还是凡夫呀,凡夫的心还有这个习气在——“这个太好了,我也这么做”。这样就会各种攀比,各种比较,会影响自己的修行,影响闻思。整个寺院的闻思、实修,也会渐渐受影响。所以,完全不允许。在寺院里,穿衣服也要穿普普通通的,如果穿了很特别的衣服,寺管会的肯定会说他。要是铁棒喇嘛脾气不好的话,直接就把这些摔碎,或者把衣服撕成碎片,也会有。牦牛的头上不是有角吗?把牦牛的角锯掉一个,其他牦牛看到的话,会被吓到。这也是给别人看。铁棒喇嘛肯定是不会恨他的,但是要给所有的僧人看啊。他是考虑避免整个寺院的气氛被破坏。

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