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小乘、大乘、密乘的发心

走进佛法

小乘、大乘、密乘的发心

发布时间:2020-12-31

我们的行为会导致怎样的果报,跟如何发心是分不开的。杀生偷盗邪淫妄语这些行为表面上看是不,但会不会导致恶业,要看以怎样的目的怎样的心态去做不能说杀生这个行为就一定是恶业。如果真是这样的话你们看看佛陀的本生传里佛的前世作为时,为了拯救一500个因地菩萨的生命,不得已杀死了短矛黑结果,不但圆满了十万劫成佛资粮,也避免短矛黑人遭受长劫的地狱之苦。只要发心正确,具足善巧,连杀人都能积累福报资粮,还有什么不能变成善呢?

符合佛法的发心,应该是为了解脱而修行。这种发心也分为了自己解脱为了众生解脱两种。为了自己脱离轮回,为了自己能往生极乐世界,这种发心虽然是出世间法的发心,但是是属于世间法里小乘发心为了众生能够解脱轮回,证悟佛果而发心修行,这是属于出世间法里的大乘发心。大乘发心又可以分成三种:

一种是:我先解脱,再来度化一切众生解脱;

第二种是:我和众生一起解脱;

第三种是:众生先解脱,我最后解脱。甚至我根本不考虑自己能否解脱,永远把众生放在自己前面。

大乘解脱的速度,和小乘解脱的速度完全是不一样犹如一个是开飞机,一个是开汽车。三种大乘发心,也有上品、中品和下品三种区别。

下品的发心是:我先解脱,然后回来度化众生因为我担心现在没有能力,我就先培养好能力然后回来度化众生”——虽然也是大乘的发心,但是下品的发心

我现在念也好,烧香也好拜佛也好,供灯也好......所有一切善行都是回向给自他所有一切众生,为了这个目的我们一起解脱一起脱离轮回”——这比上面的发心要好一些,是大乘发心中的中品发心

 然后最好最殊胜的发心是什么呢?——我念经也好任何也好,全部是为众生而做,众生解脱众生先成佛众生脱离轮回了,最后我脱离轮回”——这样是最殊胜的发心。地藏王菩萨呀观音菩萨呀,文殊菩萨等等,八大菩萨,都是这样发心成就什么叫大菩萨因为他们的发愿是如此殊胜如此广大

我们一定要重视发心,发心决定了你的善行是取得世间的福报,还是出世间的果位;发心决定了你是获得小乘的果,还是大乘的果。大乘的发心来学佛的话,社会国家有帮助;但如果你是非常自私的发心来学佛的话,对社会国家众生有没有帮助,就很难说了。所以大乘的发心非常重要

最后,还有金刚乘发心——是大乘的发心基础上,足清净见,这就是最高最殊胜的发心。

什么清净假如说我在家里念经,念阿弥陀佛我就观想,所在地是极乐世界然后我所接触的的众生,观想为阿弥陀佛和阿弥陀佛的眷属然后我自己住的房子,要观想阿弥陀佛的坛城什么叫坛城简单来说就是阿弥陀佛住的地方也可以说住的宫殿我们把住的房子观想成阿弥陀佛的坛城,能具足这样的净观,这是金刚乘的发心心里没有一点不清净,所以就更好更圆满

刚开始,要圆满真实的具足大乘发心并不容易。但是可以造作地去练习。虽然我们不是发自内心把众生放在第一位,但是我可以刻意这么想,反复熏习。叫造作的菩提心时间长了慢慢养成习惯造作的菩提心变成为真实无的菩提心发心就是这样练习渐渐能练出来一下子就我们生真实无的菩提心,是做不到的。

就拿喝水来说,喝水是为了解渴跟众生没有太大关系,但们完全可以在喝水前发心——愿我喝足水后能够利益众生!就这样想是为了众生而喝水,不就是在利用喝水训练自己的心吗?

另外,我们不要担心为了众生发心自己会得不到加持和利益。你为了众生修行,实际上自己一定会受益你自己解脱的速度反而会更快佛陀在因地时怎么发心的呢他是希望:轮回中众生全部成佛,完全解脱后我才成佛但是他越是不考虑自己,反而是在这样的发心下,越快成佛。我们都没有解脱成佛就解脱成佛这样来说他原来的发心和最后的结果在事实上是不是违背了呢?这不是违背,他成佛的速度之所以这么快原因就是他有那么殊胜的发心,所以可以那么快成佛。如果我们也有这样的发心的话,我们成佛的速度也会快的,所以发心非常重要

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