走进佛法
什么是真正的“随喜”
上师：我们藏地有一位非常了不起的学者，叫丹贝尼玛，大家都尊称他为贡唐大师。有人问他：“我很懒惰，就算睡不着也想躺在床上，不想起来，但我又很想做大善事，积累很多资粮。有没有既能躺在床上，又能积累很多功德的办法呢？”贡堂大师说：“当然有，你发自内心随喜别人的功德。”
我们现在说的“随喜”意思有点变了，“随喜就是给钱，把钱打过去”——这不是随喜。真正的随喜是什么呢？——看见别人做了善事，自己发自内心地赞叹对方，为此感到欢喜！我们无始劫以来的习气的原因吧，看到跟自己身份地位差不多的人做了很大的善业，就会嫉妒。嫉妒是一种烦恼呀！我发自内心地觉得“他做得非常好，很了不起”，发自内心产生欢喜的心，这才是随喜，这样能得到同样的功德。
不过有可能又出现另外一个问题——为了得到同样的功德，所以随喜——这也不对。一定要发自内心地觉得“他做了这样的事情，很了不起，我很欢喜，为他欢喜”，并没有想得到功德的心，这样自然而然就能得到功德。有了“我想得到功德”的心而随喜，就是自私的心，不是随喜。发心很重要，心的一举一动会产生非常大的影响。
我们躺在床上可以通过随喜积累功德，同样，我们躺在床上也可以由于嫉妒造业呀，是不是？这个跟坐和躺没有多大关系呀，是不是？不管是善业还是恶业，躺着造业、站着造业、坐着造业都是一样的。不是说规规矩矩地坐着就造不了业呀——比如一个人被关在监狱里，监狱关得住嘴巴，关得住身体，但关不住心呀——心更重要，还是嘴巴、身体更重要？心更重要！我们一定要观察自己的起心动念，纠正一下这颗心，这是非常重要的，比什么都重要。
藏地有一种说法“黑心人念佛，不如白心人晒太阳。”心里不算计别人的人，就是白心人；心里有嫉妒啊，嗔恨啊等等的烦恼，算计别人，就是黑心人。黑心人嘴里念着经咒，心里却算计别人，还是造恶业呀，还不如心里不算计别人，就晒晒太阳。心好，一切都会顺利，心不好，即使嘴巴上说得再好、行为上做得再好，也还是会遇到很多违缘的。
放生啊，念佛啊，这些是善还是恶呢？我们看到有人放生，通常会想：“那个人在放生，在做善业”。是不是真的是善业呢？不一定。我们看到的只是行为，看不到心。心和行为，哪个更重要呢？——心更重要！所以大家一定要注意，不管做任何事情，观察一下自己的起心动念，纠正一下这颗心，这是十分重要的，比什么都重要！
注重闻思修、不脱离闻思修、不颠倒闻思修——这些都是为了改变起心动念。如果完全不清楚自己的起心动念是怎么样的，念佛念咒到底是善还是恶，就说不定了。有些人念佛特别精进，凌晨三四点钟就起来念，但总在怨天尤人：“我的媳妇不好啊，谁谁也不好啊，特别讨厌啊，我一定要脱离这个家，一定要去极乐世界……”这种心态就是逃避，为什么要去极乐世界呢？因为特别讨厌这些人，就去极乐世界避一避。要是这样能去极乐世界的话就麻烦了。
弟子：阿弥陀佛可能要烦死了。（众乐）
上师：有一个笑话，一个老太太天天念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，她儿子不耐烦了，就一直叫“妈妈，妈妈……”。妈妈觉得很烦，问：“叫我干嘛！”“你看看，我才叫你几次，你就这么烦，你天天叫阿弥陀佛，阿弥陀佛早就烦死了。”（众笑）不过我们分析一下，阿弥陀佛会不会被烦死呢？妈妈是很烦，为什么会烦？这些都需要仔细分析。今天时间不够了，就先说到这里，阿弥陀佛。
