平时如何保持觉知？
弟子：师父，我有一个问题，就是平时昏沉比较多，有时日常生活中也想让自己保持觉知，但只能保持很短的时间。如果没什么打扰，我可能会保持一下觉知；但如果有人跟我说话，我就忘了保持觉知了，经常是这样。然后，我不断地重复这样的程序，就觉得禅修对于我来说很难。
师：嗯 。你打坐的时候以安住为主；如果不打坐了，比如有人说话的时候，就以思维为主——这样思维修和无思维修搭配，还是会有进步的。你光无思维修没有什么进步，光思维修也没什么进步，这两个必须要结合，这样才有进步。
弟子：有时候感觉自己的鼻子在呼吸，但这个时间确实很短。
师：不管短不短，你多提醒一下自己。我们不可能一天24小时都在安住，但如果在24小时的时间里，你能想起24次，我觉得也非常不错了。每次安住一分钟的时间，这样每一天就有24分钟的安住，也不错呀。
弟子：感恩师父。
师：嗯。
弟子：有时候觉得可能不适合禅修。
师：如果说“不适合禅修”的话，可以说不适合成佛了，应该适合轮回了。你刚才说的念经，念一遍咒语、念一遍的佛号的功德是无量的，也能增福消业，但是你再怎么念经是不可能彻底解脱的。你若为了增福、为了功德，或者为了消业，那没必要禅修。你念个经，或者布施、持戒、忍辱、精进都可以增福消业。但如果你是想彻底解脱的话，必须要禅修。
弟子：念经、布施可以增福，禅修可以增慧。
师：不管是证悟人无我，还是法无我，如果你要证悟，就必须要思维和无思维的禅修，这是一定的。
弟子：最好是每天养成坐禅的习惯，日常工作时保持觉知会比较有帮助，是不是？
师：当然。假如说你心里非常喜欢一个人，或者非常喜欢一个东西，你很重视这个的话，不用说白天，就连晚上做梦都会梦到这个人或者这个东西。如果你心里完全不重视的话，你肯定不会对他（它）有什么兴趣，当然做梦也不可能梦到。
弟子：是不是我没有体验到法喜，所以就很难坚持，这是不是有因跟果的关系？
师：嗯……也有吧。可以说是法没有融入到心吧。
弟子：以前也试过每天用一个时间段来禅修，但对我来说很难坐得住，白天保持觉知更难，很快就忘了。
师：假如说不喜欢抽烟的人，每天抽烟是很难做到的，是不是？但是对于养成抽烟习惯的人来说，每天不抽烟是很难做到的，是不是？
弟子：是。
师：这样的话，对不禅修的人来说，禅修非常难，完全不喜欢禅修。但对于养成禅修习惯的人来说，一天不让他禅修是非常难的，是做不到的。是不是？
你讨不讨厌吃饭，每天吃饭难不难做到的啊？
弟子：肠胃会提醒我。
师：也不一定啊。现在湖南有一个老太太，她29年没有吃饭。
弟子：她是吃气吗？
师：她自己也不太清楚，她每天就是喝三杯水，但不是开水，是冷水三杯。除了这以外，她啥都不吃。她也不是故意这么做的，就是不想吃，闻到饭菜的味儿就反胃。虽然她29年没吃饭了，但她活得好好的。她的肠胃为什么不提醒她呢？
弟子：这也是功力的问题吧。
师：这就是“一切唯心造”，是自己的一种习气来提醒这个心。假如说一个人一天吃三餐，到吃饭的时候，肠胃会提醒他，不吃不行。或者肠胃没提醒，别人吃饭的时候也就提醒自己要吃饭了。
弟子：对。
师：如果是固定一天吃两餐的人，吃两餐以外，肠胃也不会提醒，是不是？还有些人可以日中一食，一天吃一顿饭，这样的人还是有很多呀。连29年不吃饭都能做到的话，我们一天吃一顿饭为什么做不到呢？只是我们会担心，吃一顿的话会变成什么样呢，会想很多，这就是“一切唯心造”。本来没有一个很难的事情，是自己认为很难而已，但对别人来说完全不难。
弟子：可能和根器也有关系。
师：根器也有关系，但改变不了的根器是没有的，根器也是可以改变的。小乘的根器会变成大乘的根器，大乘的根器会变成为金刚乘的根器，这些都是可能会改变的。但金刚乘的根器变成小乘根器的情况也有，阿底峡尊者有一次在吃饭的时候忽然说：“我的一个弟子今天堕落成阿罗汉了。”然后有人问：“怎么回事？你的弟子是修什么的呢？”阿底峡尊者说：“我的弟子是修喜金刚的。”喜金刚当然是金刚乘，是金刚乘四续部里面最高的，是无上密法。但是为什么修喜金刚的人堕落到小乘的阿罗汉了呢？主要是他没有修好。修的是无上密法，但结果是修成阿罗汉了。如果是我们成为阿罗汉的话，已经是有进步了。但是，他修的是喜金刚，他的上师是阿底峡尊者，从这些角度来说，他变成阿罗汉就是堕落了，这也是相对而说的。不管怎样，我们要多做分析。你们还有什么问题呢？
